Buddha Tertinggi dari Padmakumara adalah Buddha Rahasia Sinar Suci (淨光秘密佛) di dalam Sutra Raja Agung

 

Intisari Ceramah Dharmaraja Liansheng Sheng-yen Lu pada Upacara Agung Padmakumara tanggal 22 Juni 2013 di Lei Zang Si Temple (London)

Pertama-tama kita sembah sujud pada guru silsilah, sembah sujud pada Bhiksu Liaoming, sembah sujud pada Guru Sakya Dezhung, sembah sujud pada Gyalwa Karmapa XVI, sembah sujud pada Guru Thubten Dhargye, sembah sujud pada Triratna Mandala, sembah sujud pada adinata ceramah hari ini, Padmakumara.

Gurudhara, Para Acarya, Dharmacarya, Lama, Pandita Dharmaduta, Pandita Lokapalasraya, ketua vihara, dan para umat se-Dharma, salam sejahtera semua. (Hadirin tepuk tangan)

Saya pernah datang ke Lei Zang Si Temple (London), pernah menyaksikan pertunjukan tarian mereka, tarian mereka sangat bagus.

Sebenarnya, Padmakumara itu sangat banyak, berdasarkan Gua Dunhuang, sebenarnya banyak Padmakumara. Berdasarkan penelitian Sdr. Zhang Mingcong, di dalam Gua Dunhuang, nama Padmakumara yang paling tua disebut Grivaprabhakumara (項光童子). Padmakumara yang saya ketahui, dulu, disebut Ratnamanakumara (寶意童子) dan Ratnatarakumara (寶上童子). Sebenarnya mereka adalah Bodhisattva, arti dari kumara adalah Bodhisattva, kedua kumara ini paling tua. Di dalam Tantra Tibet Sekte Kargyupa, sadhana tertinggi adalah Mahamudra, di dalam Mahamudra, Buddha Primitif - Buddha Atarma, disebut juga Tathagata Samantabradharaja. Ia mentransmisikan Sadhana Mahamudra kepada seorang guru sesepuh, yaitu Ratnamanakumara (寶意童子), Ratnamanakumara adalah Padmakumara. Oleh karena itu, guru sesepuh pertama dari Sadhana Mahamudra adalah Bodhisattva Ratna, atau Ratnamanakumara. Itu sebabnya, sadhana Tantra Tibet, ternyata ditransmisikan oleh Padmakumara. (Hadirin tepuk tangan) Tantra Tibet ada Sadhana Mahamudra dari Sekte Kargyupa dan Sadhana 9 Tingkat Dzogchen dari Sekte Nyingmapa, sedangkan guru sesepuh pertama dari Sadhana 9 Tingkat Dzogchen juga Buddha Primitif -- Buddha Atarma, kemudian Ia transmisikan kepada Pancadhyani Buddha, transmisi antar Buddha, transmisi kepada semua Buddha, kemudian dari Buddha ditransmisikan kepada Buddha Sambhogakaya, yaitu Vajrasattva, Vajrasattva berubah menjadi Bodhisattva Vajrapani, Bodhisattva Vajrapani kemudian mentransmisikan ke alam surga, yaitu Pangeran Shengxin dari surga ke-33, Pangeran Shengxin berinkarnasi menjadi guru sesepuh pertama di alam manusia Prahevajra, Prahevajra kemudian mentransmisikan kepada Manjushrimitra (Manjushrimitra pertama). Manjushrimitra ada Manjushrimitra pertama dan Manjushrimitra kedua, setelah Manjushrimitra pertama parinirvana, berinkarnasi kembali bernama Manjushrimitra kedua. Manjushrimitra kedua terlahir dari dalam teratai. Oleh karena itu, guru sesepuh Sadhana Dzogchen tetap Padmakumara. Manjushrimitra kedua adalah Padmakumara yang menitis di teratai, pada zaman itu, Ia menjelaskan sadhana ini kepada Padmasambhava. Padmasambhava juga menitis di teratai, sehingga dinamakan Padmasambhava, yaitu Bodhisattva yang terlahir dari dalam teratai, Padmasambhava adalah Padmakumara. Manjushrimitra kedua mentransmisikan sadhana kepada-Nya, oleh sebab itu, Padmakumara mentransmisikan kepada Padmakumara, dan murid Manjushrimitra kedua yang lain juga mentransmisikan sadhana kepada-Nya, Ia bernama Shri Simha, juga seorang guru sesepuh. Maka, Padmasambhava memiliki 2 silsilah, satu adalah silsilah guru sesepuh yang sebelumnya, dan silsilah guru sesepuh saat ini, keduanya mentransmisikan sadhana kepada Padmasambhava. Jadi, Manjuhsrimitra juga merupakan Padmakumara, bahkan Padmasambhava juga merupakan bocah titisan teratai. Banyak guru sesepuh Tantra Tibet, sebenarnya adalah Padmakumara. Tiba di Sukhavatiloka Barat, bukan tanah, air, api, dan angin dari fisik kita mencapai kebuddhaan di sana, melatih diri di sana, bukan. Melainkan, setelah Amitabha menuntun kita, setelah kita dituntun ke alam suci, di dalam kuncup teratai, melatih diri dengan tenang, membersihkan semua rintangan karma, setelah teratai mekar, teratai mekar dan menyaksikan Buddha, saat ini, Anda sendiri juga Padmakumara, menitis di teratai. Pada dasarnya adalah Padmakumara! Sehingga, hampir semua Sukhavatiloka Barat adalah Padmakumara, siapa yang bukan Padmakumara? Apa itu Manjushrimitra? Bukankah Ia menitis dari teratai? Termasuk banyak bocah yang menitis dari teratai di Sukhavatiloka Barat.

Pada zaman Raja Sthamavat, Raja Sthamavat bermeditasi di tepi danau, ada dua kuntum teratai mekar, lahirlah dua bocah (kumara), satu adalah Ratnamanakumara, satu lagi adalah Ratnatarakumara, Mereka berdua adalah Padmakumara. Mereka menuntun Raja Sthamavat ke hadapan Buddha Suvarna. Saat itu, ada Buddha menetap di dunia, bernama Buddha Suvarna, Buddha Suvarna mengajarkan Raja Sthamavat Buddhadharma, sedangkan Raja Sthamavat adalah kehidupan lampau dari Buddha Sakyamuni, Buddha Sakyamuni dapat mencapai pencerahan, karena dituntun oleh dua orang bocah bernama Ratnatarakumara dan Ratnamanakumara ke hadapan Buddha Suvarna, Buddha Suvarna mengajarkan Buddhadharma, agar Buddha Sakyamuni kelak dapat mencapai keberhasilan, menjadi Buddha. Oleh karena itu, Padmakumara adalah guru penuntun kehidupan lampau Buddha Sakyamuni. Sdr. Zhang Mingcong kelak akan menerbitkan sebuah buku penyelidikan Padmakumara, setelah buku ini terbit, bacalah, maka kita bisa tahu asal mula Padmakumara. Ketika kita pergi ke Dunhuang, banyak orang ingin melihat Gua 314, di sana ada Padmakumara. Jika Anda bertanya pada orang sana, mereka berkata, "Padmakumara!? Banyak Padmakumara di dalam Gua Dunhuang, semua adalah Padmakumara, setiap gua ada." Saya ingat ada sebuah gua seperti ini, ada Buddha, ada Padmakumara, ada Yaochi Jinmu, saat itu disebut Ratu Barat, ketiganya berjajar, sejajar. Jangan kira posisi Padmakumara sangat rendah, sebenarnya posisi Padmakumara sangat terhormat. Buddha yang tertinggi dari Padmakumara tertulis di dalam Sutra Raja Agung, apa nama Buddha pertama? Buddha Rahasia Sinar Suci, mengapa disebut Buddha Rahasia Sinar Suci? Karena Ia menghasilkan terang yang sangat terang dan bersih, disebut sinar suci. Mengapa disebut Buddha Rahasia? Karena nama-Nya tidak boleh disebut, kelak kalian akan tahu, karena Ia adalah Buddha Rahasia Padmakumara Sinar Suci, yang pertama dari seluruh Buddha, yaitu Buddha Rahasia Sinar Suci. Mengapa rahasia? Karena kelak Mahaguru Lu - lah yang akan mengungkapkan rahasia-Nya, Ia adalah Padmakumara pertama.

Setelah bicara begitu banyak, semua orang terus tepuk tangan, tidak tertawa, saya mau menyampaikan lelucon. Ada seorang istri menjenguk suaminya di penjara "Bagaimana hidupmu di sini? Apakah menderita?" Suami menjawab, "Tidak boleh keluar rumah, tidak boleh minum arak, makanan juga sangat buruk, apa bedanya dengan di rumah." Contoh yang saya berikan di sini juga sama. Padmakumara di alam akasha dan Padmakumara di alam manusia, sebenarnya sama. Bayangkan saja, apa bedanya? Jika kita mengerti Dharma prajna, kita benar-benar memahami Dharma prajna, maka kita akan memahami, semua sama saja. Satu titik berat yang terpenting dari Dharma Prajna: semua adalah sama, tidak ada bedanya, ini adalah Dharma prajna sejati. Mengapa tidak ada perbedaan sama sekali? Hanya memahami hati dan menyaksikan Buddhata baru tahu, tidak ada perbedaan, tidak ada perbandingan. Oleh karena itu, bagaimana pun Padmakumara itu, bagaimana pun Buddha itu, bagaimana pun Buddha primitif itu, bagaimana pun semua Buddha, setelah kita benar-benar memahami hati dan menyaksikan Buddhata, tahu tidak ada perbedaan. Putra bertanya pada ayah, "Ayah! Berapa biaya yang dibutuhkan untuk menikah?" Begitu mendengar, ayah menjawab, "Saya belum hitung, karena ayah masih membayarnya." Berapa biaya yang dibutuhkan untuk menikah? Mari kita pikirkan sejenak, apakah Anda kira biaya yang dikeluarkan pada hari pernikahan saja? Melainkan biaya yang harus dikeluarkan kelak lebih banyak lagi. Setelah beristri, belanja dan gesek kartu kredit, selalu suami yang bayar, itulah harga yang harus dibayar setelah menikah. Sehingga ayahnya menjawab, "Belum dihitung." Maksud dari lelucon ini, saya mau tegaskan pada Anda semua bahwa silsilah Padmakumara, sama sekali tidak ada awal, juga tidak akan ada akhir, karena tidak ada awal dan akhir, semua orang selamanya adalah Padmakumara. Yang tidak percaya ada Padmakumara, mereka tidak dapat terlahir di alam suci Buddhaloka, karena Padmakumara menitis dari teratai di alam suci Buddhaloka, karena tidak percaya ada Padmakumara, mereka tidak akan menitis dari teratai. Saya pernah mengatakan, Sukhavatiloka Barat adalah Padmakumara, jika kita tidak yakin ada Padmakumara, kita tidak dapat terlahir di Sukhavatiloka Barat, cari saja alam suci lain! Lihatlah, Buddha mana yang tidak di atas teratai? Setiap Buddha berdiri di atas teratai.

Putra bertanya pada ayah, "Konon zaman kuno, saat menikah baru bisa melihat dengan jelas bagaimana tampang mempelai wanita, apakah benar?" Ayah menjawab, "Tetapi, sekarang bahkan lebih telat lagi, setelah menikah baru dapat melihat tampang asli mempelai wanita." Maksud yang mau saya sampaikan pada Anda semua adalah, kita tidak mampu melhat dengan jelas Padmakumara. Saya ingat saya pertama kali melihat Padmakumara, yang membawa saya pergi, berbisik pada saya, "Itu adalah Padmakumara." Namun, hanya sehampar sinar putih, sama sekali tidak berwujud, tidak terlihat jelas, semua adalah sinar, tidak berbentuk, semuanya sinar. Ia berkata, "Inilah Padmakumara." Oleh karena itu, Padmakumara tidak dapat kita lihat, semua adalah sinar suci yang terang-benderang, sama sekali tidak dapat terlihat wajah-Nya, Ia berkata, "Inilah Padmakumara, kehidupan lampau Anda." Suara itu berkata seperti itu pada saya, hingga hari ini, kesan saya sangat dalam, benar-benar tidak dapat melihat tampang asli-Nya. Ada sepasang suami istri lama menikah namun tidak punya anak, mereka sudah lama memeriksakan diri ke dokter, masih tidak ada kabar baik. Sehingga, mereka sangat panik. Seorang teman dari pihak wanita merekomendasi seorang dokter, tak lama kemudian, ia pun hamil, berita gembira tersebar, si suami senang sekali, berkata pada istri, "Akhirnya kita punya anak, kamu benar-benar hebat!" Begitu mendengar, istrinya menjawab, "Bukan saya yang hebat, dokter yang hebat." Ini tidak berhubungan dengan Padmakumara. Namun, Padmakumara memang hebat. Pernahkah kalian melihat manula berumur 70 tahun menggunakan palang sejajar? Mahaguru umur 70 tahun menggunakan palang sejajar, semua orang melihat saya, "Manula ini sangat hebat." Sebenarnya, saya menggunakan palang sejajar di Seattle, umur 70 tahun, coba saya lihat masih bisa atau tidak? Masih bisa, Padmakumara bisa segalanya. China ada sebuah buku berjudul "Sunüjing", sangat terkenal, ada beberapa orang pernah membacanya, ada beberapa orang tidak pernah membacanya, isi buku ini tentang perihal antara pria dan wanita, dari umur 20 tahun dan berhenti pada umur 60 tahun, umur 70 tahun ditulis titik titik titik, yakni tidak bisa lagi. Sunüjing berisi tentang jawaban atas pertanyaan Kaisar Huang pada Sunü, ia adalah doktor ilmu hubungan intim zaman kuno. Saat itu, Kaisar Huang berumur 50 tahun, tubuhnya sangat lemah, sudah tidak sanggup lagi, Kaisar Huang memiliki 72 orang selir di istananya, sampai umur 50 tahun sudah tidak sanggup lagi. Di dalam Sunüjing menceritakan umur 20 tahun bagaimana, umur 30 tahun bagaimana, umur 40 tahun bagaimana, umur 50 tahun bagaimana, umur 60 tahun bagaimana. Namun, ia tidak menceritakan tentang umur 70 thaun. Umur 70 tahun, Mahaguru masih sanggup atau tidak? Sanggup, apapun sanggup. Umur 80 tahun, saya tidak berani katakan, saya tidak tahu bisa hidup sampai umur 80 tahun atau tidak, pokoknya Padmakumara bisa segalanya.

Ada 3 tahap dalam pernikahan, tahun pertama, si pria bicara, si wanita mendengar; tahun kedua, si wanita bicara, si pria mendengar; tahun ketiga, si pria dan si wanita bicara bersamaan, tetangga mendengar. Tulisan ini sangat nyata. Awalnya, si wanita mendengar si pria, kemudian berubah menjadi si pria mendengar si wanita, terakhir, si pria juga bicara, si wanita juga bicara, berantam keras, tetangga mendengar, sangat nyata. Sadhana Padmakumara, siapapun boleh menekuninya, siapapun bisa berhasil, harus diperdengarkan pada orang di seluruh dunia, ini adalah sadhana yang sejati. Ada seorang wanita berkata pada rekan wanitanya, "Sayalah yang membuat suami saya menjadi jutawan." Rekan wanita berkata, "Bantuanmu terhadap suaminya sungguh sangat besar, dulunya suamimu itu apa? "Dulu ia adalah miliuner." Semakin dibantu semakin jatuh! Ketika Padmakumara sedang disebarluaskan, juga banyak umat aliran kita, semakin bantu semakin jatuh, kita berharap terus menyeberangkan insan luas, jangan membantu menjatuhkan, jangan menghalangi insan, insan mana pun bisa berhasil, jangan menghalangi; dengan kata lain, kita menyeberangkan insan, bukan menghalangi insan. Semua Dharmaduta harus ingat yang satu ini, jangan membantu menjatuhkan Mahaguru, yang membantu menjatuhkan masih ada. Saya ceritakan sebuah lelucon, di sebuah kelas, ada dua orang sedang bertengkar, Si A berkata pada Si B, "Kamu! Kamu ini babi!" Si B berkata, "Kamulah babi!" Guru mendengar di samping, berkata, "Karena sama-sama babi, bukankah lebih baik hidup dengan harmonis?" Kita semua adalah Padmakumara, karena sama-sama Padmakumara, mengapa menghalangi Padmakumara? Mari kita semua hidup dengan harmonis, setiap orang sama, semua adalah Padmakumara. Jangan seperti Padmakumara A memarahi Padmakumara B, Padmakumara B memarahi Padmakumara C, Padmakumara C memarahi Padmakumara D, Padmakumara D memarahi Padmakumara F, jangan diteruskan lagi. Pokoknya, kita jangan menghalangi insan, kita menyeberangkan insan. Ada seorang pria membukakan pintu mobil untuk istrinya, menjelaskan 2 kemungkinan, kemungkinan pertama, istri ini baru; kemungkinan lain, mobil ini baru, dua alasan, benar-benar seperti ini. Sesama Padmakumara saling hidup harmonis, saling menghormati, penting sekali, harus hidup bersama dalam waktu yang panjang, jangan seperti pasangan muda. Saya menceritakan sebuah lelucon, ada sepasang suami istri, mereka sudah lama menikah, bertahun-tahun. Suatu hari istri bertanya pada suaminya, "Dulu, sebelum kita menikah, jika kamu bertemu saya, hatimu akan berdebar ibarat rusa yang asal menyeruduk, sekarang setelah kita menikah bertahun-tahun, apakah hatimu masih berdebar seperti rusa yang asal menyeruduk?" Suami menjawab, "Rusanya sudah mati gara-gara asal menyeruduk." Sebelum menikah beda dengan sesudah menikah.

Namun, Padmakumara itu beda, Padmakumara selamanya Padmakumara, hidup dengan harmonis, saling menghormati, ini barulah Padmakumara sejati. (Hadirin tepuk tangan) Padmakumara yang berhasil dalam melatih diri pasti menghormati semua Padmakumara, bahkan tidak ada awal maupun akhir, tidak boleh Padmakumara A memarahi Padmakumara B; Padmakumara B memarahi Padmakumara C; Padmakumara C memarahi Padmakumara D; Padmakumara D memarahi Padmakumara E. Tidak boleh demikian. Ini juga ada silanya, sila juga tertulis demikian. Besok, saya menyampaikan tentang Sila Kalacakra juga akan dibahas.

Ada sepasang suami istri, suami sedang menonton televisi, menggigit kuaci, tiba-tiba istri berteriak dari dapur, "Sayang! Bolehkah bantu saya perbaiki lampu?" Suami tidak sabaran dan berkata, "Saya bukan tukang listrik." Tak lama kemudian, si istri berteriak lagi, "Suami! Bolehkah bantu saya perbaiki kulkas?" Suami tidak sabaran dan menjawab, "Saya bukan tukang elektronik." Tak lama kemudian, si istri berteriak lagi, "Sayang! Bolehkah bantu saya perbaiki pintu lemari arak?" Suami merasa sangat kesal, dan berkata dengan marah, "Saya bukan tukang kayu." Suami pun keluar dan minum arak membuang kekesalan. Sejam kemudian, si suami merasa agak menyesal, memutuskan pulang untuk memperbaiki benda-benda tersebut, setelah pulang ke rumah, menemukan semua benda sudah diperbaiki. Bertanya pada istri, "Mengapa semua yang harus diperbaiki sudah diperbaiki?" Istri menjawab, "Setelah kamu meninggalkan rumah, saya duduk di depan pintu dengan sedihnya, kebetulan bertemu seorang pemuda tampan lewat, ia tahu kejadian saya, dengan perhatian berkata, "Saya boleh membantumu memperbaiki, tetapi, kamu boleh memilih membuatkan saya sebuah kue atau mencium saya." Begitu suami mendengar, sangat panik dan berkata, "Kalau begitu, kamu buatkan kue apa untuknya?" Istri menjawab, "Saya bukan tukang pembuat kue." Inilah balas dendam, seharusnya tidak boleh.

Sebagai sadhaka, kita harus memiliki hati yang tenang. Seperti yang hari ini dikatakan Gurudhara, di bandara Seattle, tadinya mereka ingin menurunkan dua puluh orang lebih yang ikut upacara, karena oversold, tadinya tiket hanya dijual kepada 200 orang, namun, malah dijual 230 lembar, mereka berharap bisa menurunkan satu grup, sangat mudah, tiket setiap orang masih bisa digunakan, malah setiap orang diberikan 1000 USD lebih, jika bersedia, besok naik pesawat ke sana lagi. Gurudhara berkata, "Tidak bisa, kami harus tiba tepat waktu." Hari pertama harus tiba di sini, tidak boleh hari kedua baru naik pesawat ke sini, hari ini sudah harus datang ke sini. "Sama sekali tidak boleh", Gurudhara berkata pada mereka, setelah saya menghampiri dan mendengarnya, saya berkata, "Tidak apa-apa! Mengorbankan satu vihara bukan masalah besar." Besok, setiap dari kita bahkan bisa untung 1000 USD lebih, naik penerbangan berikutnya juga boleh. Gurudhara sangat panik, "Tidak boleh mengatakan tidak apa-apa." Karena, mereka juga mengerti mandarin, kurang mengerti Bahasa Inggris. Sebenarnya, hati saya sangat tenang, sadhaka mengikuti jodoh, jodoh ini, karena tidak memperkenankan kami tiba hari ini, kami pun telat sehari, ganti waktu baru pergi, apapun boleh, naik penerbangan berikutnya juga boleh, atau mencari penerbangan transit juga boleh, juga bisa transit! Saya pribadi dapat beradaptasi dalam kondisi apapun, bahkan apapun tidak bisa, saya pulang juga tidak apa-apa. Kembali ke Seattle, masih ada seorang perempuan berumur 2 tahun sedang menunggu saya, ia baru berumur 2 tahun, bernama Ping'er. Jika kalian tahu, ia sangat baik dengan saya. Hari ini akan meninggalkan Ling Shen Ching Tze Temple ke London, air matanya berderai membasahi Ling Shen Ching Tze Temple, umur 2 tahun! Saya berkata, "Ping'er, selamat tinggal." Ia berkata, "Tidak mau selamat tinggal." Saya berkata, "Saya hanya pergi 3 hari saja, segera kembali." Hanya pergi 3 hari, ia baru berumur 2 tahun, air matanya langsung berderai, lalu menangis. Lihatlah, cinta Mahaguru begitu sejati, begitu polos, saya bisa menjalin kasih dengan anak perempuan berumur 2 tahun. Saya berkata pada Ping'er, "Saat saya di Taiwan, saya tulis namamu di angin, alhasil hilang ditiup angin; saya tulis namamu Ping'er di permukaan air, terbawa arus air; seharian saya meneriakkan Ping'er, ini tidak boleh! Saya pun tulis Ping'er di atas tiang listrik, alhasil saya ditangkap polisi." Sungguh, baru umur 2 tahun! Ayahnya berkata padanya, "Di dunia ini siapa yang paling mencintaimu?" Ayahnya mengira pasti, "Ayah paling mencintaiku." Alhasil ia menjawab, "Mahaguru." "Di dunia ini, siapa yang paling mencintai Ping'er?" "Mahaguru." Saya bertanya, "Di dunia ini, siapa yang paling Anda cintai?" "Mahaguru." Saya berkata padanya, "Mari kita serius." Ia berkata, "Ya." Ia memperbolehkan saya memeluknya pada umur 3 tahun, kemudian kami masuk ke Ling Shen Ching Tze Temple dan melakukan pemberkatan nikah, saya minta Acarya Lianning atau Acarya Lianwang memberkati pernikahan kami. Acarya Lianwang bahkan mengatakan, "Wajib." Benar-benar loh! Ia sekarang berumur 2 tahun, hampir 3 tahun, masih harus menunggunya 15 tahun, sekarang saya umur 70 tahun, ditambah 15 tahun, 85 tahun. Oleh karena itu, dalam 15 tahun ini, saya harus setiap hari melakukan push up, setiap hari melakukan sit up, setiap hari harus olah raga, masih seorang muscle man, tidak boleh terlalu tua, gigi juga tidak boleh rontok, mata juga tidak boleh buta, telinga juga harus bisa mendengar, berusaha bersadhana. Sungguh! Saat ia berumur 18 tahun, jika masih bersedia menikah dengan saya. Saya berkata pada Ping'er, "Ping'er, kamu harus menjalin hubungan yang baik dengan Gurudhara, saat ia memberikan saya bunga, juga memberikan sekuntum padanya." Jadi, setiap kali ia membawa 2 kuntum bunga, satu diberikan pada Mahaguru, satu diberikan pada Gurudhara, "Ini bagus sekali, kelak kamu menikah, Gurudhara akan masak untukmu, malamnya bisa memberimu minum susu, dan membantumu mengganti popok." Gurudhara berkata, "Sekarang saya menggantikan popok Ping'er, kelak Ping'er menggantikan popok saya."

Saat Ping'er menangis, apakah ada yang melihat? Lihatlah banyak orang melihat. Pasangan kekasih begitu berpisah, meneteskan air mata, 3 hari sangat lama, sehari tidak bertemu, ibarat 3 tahun. Kita sudah 6 tahun tidak bertemu. Padmakumara benar-benar sangat polos, benar-benar sangat sejati, benar-benar sangat murni. Hingga sekarang, Mahaguru masih mempertahankan hati bocah yang murni. Mari kita meresmikan pratima Padmakumara!

 

 

Guru Sesepuh Ketiga Sadhana Dzogchen di Dunia Manusia, Shri Simha Adalah Suku Dangxiang dari Dinasti Xia Barat

 

Ceramah Keenam Sadhana 9 Tingkat Dzogchen oleh Dharmaraja Liansheng Sheng-yen Lu pada Kebaktian Ksitigarbha tanggal 29 Juni 2013 di Ling Shen Ching Tze Temple

Sembah sujud pada Bhiksu Liaoming, Guru Sakya Dezhung, Gyalwa Karmapa XVI, Guru Thubten Dhargye, sembah sujud pada Triratna Mandala, sembah sujud pada adinata kebaktian Bodhisattva Ksitigarbha. Sembah sujud pada Guru Thubten Dhargye.

Gurudhara, Para Acarya, Dharmacarya, Lama, Pandita Dharmaduta, Pandita Lokapalasraya, ketua vihara, para umat se-Dharma, dan umat se-Dharma di internet, serta tamu agung kita hari ini adalah nyonya Dubes Liao Dongzhou Sdri. Judy, akuntan TBF Sdri. Teresa and her husband, produser acara Gei Ni Dian Shang Xin Deng di CTI Taiwan Sdri. Xu Yaqi, dr. Zhuang Junyao, dokter ahli tidur dr. Zhang Dewei dan ibunda dr. Zhang Dewei, Sdri. Yuan Chunling. Apa kabar! Apa kabar semua! (Bahasa Kanton) Apa kabar? (Baik!) Temperature is high (suhu sangat tinggi).

Hari ini kita mengadakan kebaktian Sadhana Yidam Ksitigarbha. Mahaguru sangat berjodoh dengan Ksitigarbha, karena saat saya datang ke dunia manusia, Ia mengutus sesosok raja setan untuk ikut dengan saya, biasanya Ia tidak muncul, Ia muncul saat ada peristiwa penting, Ia sembunyi di dalam jempol tangan kanan saya. Sehingga, di dalam jempol ada sebuah wajah raja setan, Ia akan muncul membantu saya hanya pada saat saya menemui kesulitan yang sangat besar. Ksitigarbha sangat peduli dengan teman lama-Nya, Ia juga menitis di alam manusia, yaitu Thubten Ksiti Rinpoche yang baru diakui, ia tinggal di Taiwan. Kelak, ia juga boleh membabarkan Dharma aliran Zhenfo Zong, berkesinambungan. Sekarang ia berumur 9 tahun, merupakan titisan dari Ksitigarbha, sangat langka. Thubten Ksiti sendiri memiliki sebuah wajah yang sangat sempurna, sebuah wajah Bodhisattva, sejak lahir sudah sangat yakin dengan Buddhadharma. Saat itu, ibunya melihat Kisitgarbha masuk ke tubuhnya, kemudian ia pun mengandung, melahirkan anak ini. Anak ini sangat yakin pada Buddhadharma, sejak kecil meminta ayah dan ibunya harus bersadhana sungguh-sungguh. Setiap kali pulang, jika sangat sibuk dan mengabaikan sadhana, malah anak yang berkata, "Hari ini tidak bersadhana." Meminta mereka bersadhana. Ia ingat dengan semua mudra, mantra, dan urutan bersadhana. Kelak ia juga harus belajar "Panca-vidya"; dengan kata lain, selain belajar di masyarakat, ia juga belajar Buddhadharma, oleh karena itu, harus belajar Panca-vidya. Apa saja Panca-vidya itu? Yakni Hetu-vidya -- logika, sebab akibat; Sabda-vidya, ia harus belajar mandarin, Bahasa Inggris, bahkan berbagai macam bahasa, semakin banyak semakin baik; Adhyatma-vidya, yaitu Buddhadharma; śilpa-sthāna-vidya, yakni teknologi; dan vyādhi-cikitsā-vidyā, yaitu ilmu pengobatan, mengerti meracik obat, buka resep, inilah Panca-vidya. Umat Buddha harus belajar Panca-vidya. Lihatlah wajahnya, semua sangat baik, sangat sempurna. Bahkan, juga dapat menerawang karma 3 kehidupan, sejak ia sangat belia, baru umur beberapa tahun, sudah bisa menerawang. Sehingga, para acarya yang diterawang olehnya, ia pun tahu apa yang dilakukan para acarya. Misalnya, acarya sudah mencapai suatu tingkat pencapaian, rintangan karma sudah bersih, ia bisa melihat dengan jelas; atau rintangan karma acarya sangat berat, ia pun bisa melihatnya, inilah keistimewaannya. Saya perlihatkan selembar foto padanya, ia bisa menjelaskan satu per satu. Upacara agung kali ini transmisi Sadhana Pindola Bharadvaja, ia juga akan hadir. (Hadirin tepuk tangan) Wajahnya seperti bocah sakti. Oleh karena itu, Mahaguru mengakuinya sebagai Thubten Ksiti Rinpoche. Hari ini, saya khusus menyebut Guru Thubten Dhargye dua kali, karena hari ini Ia mengunjungi Ling Shen Ching Tze Temple. (Hadirin tepuk tangan) Ketika kita japa Namo Gurupe, sembah sujud pada Mulacarya, Ia pun muncul. Namo Buddhaya, Namo Dharmaya, Namo Sanghaya, ketika kita japa mantra Catursarana, Guru Thubten Dhargye pun muncul. Oleh karena itu, saya baru menyebut-Nya dua kali, pertama kali adalah berdasarkan sebutan biasa, kedua kali artinya lebih menghormati Beliau. (Hadirin tepuk tangan) Bicara tentang Bodhisattva Ksitigarbha, juga ada Thubten Ksiti, Guru Thubten Dhargye juga sangat senang, akhirnya aliran Thubten sudah ada penerus. Demikianlah silsilah, dari Buddha Kanjurwa -> Thubten Nyima -> Thubten Dali -> Thubten Dhargye -> Thubten Qimo -> Thubten Ksiti. Aliran Thubten sudah ada penerus, tentu saja guru sesepuh sangat senang. Jadi, hari ini Ia juga datang, bahkan hari ini adalah kebaktian Ksitigarbha, Thubten Ksiti kebetulan adalah titisan Ksitigarbha. Juga terima kasih atas bimbingan Guru Thubten Dhargye, Ia juga memberikan saya cenderamata terakhir, kelak cenderamata silsilah juga harus diwariskan, untuk sementara disimpan dulu, tunggu sampai ia keluar membabarkan Dharma, baru diserahkan padanya.

Hari ini lanjut menerangkan Sadhana 9 Tingkat Dzogchen. Guru sesepuh ketiga Sadhana 9 Tingkat Dzogchen di dunia manusia adalah Shri Simha. Konon Ia adalah Bangsa Han, atau orang timur. Namun, Ia juga tinggal di Hindustan, yakni India. Anehnya, mengapa sebentar di timur, sebentar di India?

Dalam legenda, guru sesepuh ketiga Sadhana 9 Tingkat Dzogchen adalah Bangsa Han, Ia juga memiliki sebuah nama Bangsa Han, yaitu Song Huishou, selain nama, legenda lainnya sangat sedikit. Sebenarnya, Ia bukan Bangsa Han, Mahaguru tahu, Beliau adalah Bangsa Xia Barat, lahir dan tumbuh di Gansu, Ia adalah Suku Dangxiang.

Bangsa Kerajaan Xia Barat adalah Suku Dangxiang, salah satunya ada seorang Song Huishou, Ia sejak kecil suka Buddhadharma, Ia mengerti banyak bahasa, Ia mengerti Bahasa Dangxiang, karena Ia lahir di Gansu, Ia mengerti sedikit Bahasa Tibet, juga mengerti sedikit Bahasa Mandarin. Seperti yang tadi saya katakan, Ia belajar Sabda-vidya, yaitu bahasa, Ia telah belajar bahasa banyak negara, termasuk Bahasa Sansekerta, Bahasa Tibet, Bahasa Han, Bahasa Xia Barat, dan tulisan Xia Barat, Ia pun tahu. Ia juga telah belajar Panca-vidya, Ia sejak kecil belajar Buddha. Ia telah belajar adhyātma-vidyā, juga telah belajar cara penyembuhan, yaitu cikitsā-vidyā, juga telah belajar hetu-vidyā, yaitu sebab akibat dan logika; itulah Panca-vidya: hetu-vidyā, Sabda-vidya, adhyātma-vidyā, śilpa-sthāna-vidya, cikitsā-vidyā,Ia juga telah belajar banyak teknologi. Ia sangat suka belajar, Ia sangat pintar, Ia ingin sekali belajar Buddhadharma yang lebih dalam lagi. Oleh karena itu, Ia juga dari Gansu, terus menelusuri Jalan Sutra hingga ke Afganistan, ketika Ia tiba di Afganistan, tiba-tiba, Avalokitesvara muncul. Orang zaman dulu waktu itu dapat melihat Bodhisattva, lihatlah, Prahevajra melihat Bodhisattva Vajrapani, Bodhisattva Vajrapani membuka otak-Nya, agar Ia tahu, ternyata Ia adalah Pangeran Dewa Shengxin, menyingkap seluruh Sadhana 9 Tingkat Dzogchen-Nya, Ia pun memahami Sadhana 9 Tingkat Dzogchen. Ia dibukakan oleh Vajrapani, maka Ia pun melihat. Guru sesepuh kedua Manjushrimitra, Ia dibimbing oleh Bodhisattva Manjushri untuk segera berguru dengan Prahevajra. Ia juga melihat Bodhisattva Manjushri. Shri Simha di Afganistan melihat Bodhisattva Avalokitesvara muncul dan berkata pada-Nya, "Anda mesti mencari Manjushrimitra, di sana ada Sadhana yang benar-benar sempurna." Pertama kali Bodhisattva Avalokitesvara berkata pada-Nya. Shri Simha berpikir, "Buddhadharma saya sekarang kurang baik, ke mana saya seharusnya?" Ia ingin mengejar Buddhadharma yang paling sempurna, namun, Ia hanya mengerti Buddhadharma biasa. Ia butuh Buddhadharma yang lebih dalam lagi, yang namanya Tantra Luar, Tantra Dalam, Ia tidak belajar, apalagi Sadhana 9 Tingkat Dzogchen? Ia tidak tahu sama sekali tentang Anuyoga, Atiyoga, Mahayoga. Oleh karena itu, Ia ingin belajar Tantra Luar dan Tantra Dalam, di mana bisa belajar Buddhadharma? Yaitu Gunung Wutai. Mengapa di Gunung Wutai bisa belajar Buddhadharma? Karena, saat Buddhadharma tersebar dari India ke Daratan Tengah, pertama adalah ke Gunung Wutai. Itu sebabnya, Shri Simha dari Gansu, Xia Barat ke Gunung Wutai, Shanxi. Ia berguru pada seorang guru, guru ini mengerti sadhana Tantra, Ia juga belajar Tantra Dalam dan Tantra Luar, gurunya bernama Belagati, ini sangat menakjubkan. Selesai belajar, Avalokitesvara kedua kali muncul, berkata pada-Nya, "Segera pergi ke Sitavana, daerah Shusha, India." Yaitu di sebelah barat Bodhgaya, ada sebuah Sitavana bernama daerah Shusha, di sana bisa belajar Sadhana 9 Tingkat Dzogchen yang sejati, sadhana Tantra yang paling sempurna. Bodhisattva Avalokitesvara telah muncul dan berkata padanya untuk kedua kali, Shri Simha pun meninggalkan daratan tengah, meninggalkan Gunung Wutai, hingga ke Sitavana, daerah Shusha di sebelah barat Bodhgaya. Sampai di sana, ia bertemu Manjushrimitra, Ia pun belajar Dharma di sana. Di sana, Ia telah belajar 25 tahun, belajar Dharma benar-benar tidak mudah. Dulu, dari India ke Shri Lanka, kemudian Atisa belajar Dharma ke Jambi, Indonesia, Ia belajar Dharma dengan Serlingpa, belajar berapa tahun? 12 tahun. Shri Simha belajar Dharma di tempat Manjushrimitra 25 tahun, Atisa belajar dengan Serlingpa selama 12 tahun. Jambi, India, Mahaguru pernah pergi, Bodhgaya, Mahaguru juga pernah pergi. Lantas, Xia Barat, Mahaguru dalam banyak kehidupan sebelumnya di Xia Barat, semua ini ada sedikit hubungan dengan saya, sehingga, saya baru tahu, Ia adalah Suku Dang Xiang, Xia Barat, bukan Bangsa Han sejati. Ini hanya saya yang tahu, hanya saya yang mengatakan, orang lain tidak akan mengatakan. Yang mengajarkan Sadhana 9 Tingkat Dzogchen kepada guru sesepuh pertama di dunia manusia - Prahevajra adalah Vajrapani, yang memberikan petunjuk kepada Guru Sesepuh Kedua Manjushrimitra untuk secepatnya belajar Sadhana 9 Tingkat Dzogchen adalah Bodhisattva Manjushri, yang memberikan petunjuk kepada Guru Sesepuh Ketiga Shri Simha adalah Bodhisattva Avalokitesvara. Ketiga yidam adalah tiga sarana utama. Tidakkah Anda merasa aneh? Mengapa bukan Ksitigarbha? Mengapa bukan Samanthabradha? Mengapa bukan Sarvanivāraņa-Vişkambhin Bodhisattva? Mengapa bukan? Karena, demi memperlihatkan bahwa ini tergolong Tantra, oleh karena itu, 3 pratisarana Tantra muncul, setelah belajar Tantra, 3 pratisarana pun muncul bersamaan, ini hanya Mahaguru yang tahu. Avalokitesvara melambangkan welas asih, Manjushri melambangkan kebijaksanaan, Vajrapani melambangkan Dharmabala, gabungan dari ketiganya adalah Vajrasattva. Sebenarnya 3 pratisarana, semua merupakan jelmaan Vajrasattva. Oleh karena itu, Vajrasattva barulah guru sesepuh Tantra yang sejati. Hanya Mahaguru yang mengatakan, orang lain tidak tahu. Vajrasattva adalah sesosok Bodhisattva yang sangat mulia, Ia adalah pangeran Dharma dari Panca-Buddha, tengah Vairocana, barat Amitabha, timur Aksobhya, selatan Ratnasambhava, utara Amoghasiddhi, Panca-Buddha adalah Buddha Bhumi ke-13, mereka bergabung menjadi Vajrasattva, Vajrasattva dibagi menjadi Avalokitesvara, Manjushri, dan Vajrapani, penjelmaan seperti ini tiada batas, sangat mulia, juga memiliki silsilah.

Ada seseorang dipukul istri, sebabnya adalah diam-diam membaca sebuah buku berjudul "Mengajari Anda Cara Memukul Istri", lalu ketahuan istri, sehingga dipukul. Di belakang buku ini terdapat catatan, "Pembaca buku ini pasti akan dipukul istri". Maksud saya adalah, Buddha dan Bodhisattva menjelma tiada batas, kita tidak mengerti sebab dan kondisinya. Maksud dari lelucon tadi adalah karena Anda telah membaca "Mengajari Anda Cara Memukul Istri", sehingga, istri pasti pukul Anda, ini adalah sebuah logika, sebuah hubungan sebab akibat. Dengan kata lain, penjelmaan Buddha Bodhisattva ada hubungan sebab dan akibat. Guru sesepuh ketiga juga demikian, Ia tiba di daerah Shusha mencari Manjushrimitra, di sana belajar 25 tahun. Saat Manjushrimitra mau parinirvana, berubah menjadi seberkas sinar pelangi, dari rumah abu daerah Shusha, terbang ke atas. Shri Simha berkata, "Saya belum mencapai pencerahan! Guru, segera turunkan sebuah kunci sadhana untuk saya." Dari dalam sinar pelangi muncullah Manjushrimitra, Ia menuliskan kunci sadhana di sebuah buku kecil, ditaruh di tangan Shri Simha, Shri Simha buka dan melihat, Ia pun mengerti sepenuhnya, mencapai pencerahan. Demikianlah Guru sesepuh ketiga Sadhana 9 Tingkat Dzogchen di dunia manusia mencapai pencerahan, Ia belajar Dharma dari gurunya selama 25 tahun.

Umat Zhenfo Zong kita sangat aneh, bertanya, "Berapa tahun Anda belajar Dharma?" "Tiga tahun. Sedikit kontak batin pun tidak ada, saya mau pergi." Orang lain 25 tahun, tentu saja, setengah tahun di India sama dengan setahun, jadi, 25 tahun dibagi 2, juga waktu yang sangat panjang, semua ini butuh ketrampilan bertahun-tahun.

Saya sering mengatakan "10 menit di atas pentas adalah hasil pelatihan selama 10 tahun di bawah pentas". Kita menyaksikan akrobat China sangat hebat, bola ditaruh di atas kepala, jatuh ke atas pundak, jatuh lagi ke tangan, kemudian, berputar ke sini, berputar sana berputar sini, kemudian berputar ke atas pundak, bola tidak akan jatuh ke lantai, berputar-putar di badan, ini dilatih selama 10 tahun, namun pertunjukan di atas pentas hanya 10 menit! Akrobat seperti ini dilatih dari kecil hingga dewasa, "Sepuluh menit di atas pentas adalah hasil pelatihan selama 10 tahun di bawah pentas", sangat tidak gampang. Kita belajar Dharma juga demikian, diasah sejak kecil, seperti Mahaguru diasah 40 tahun lebih! Akhirnya diasah seperti seorang manusia, tidak berani menyombongkan diri, guru mengajari kita harus rendah hati. Guru sering berkata, "Kita rendah hati karena reputasi kita terlalu besar, menjadi meriam bagi semua orang." Oleh karena itu, kita harus rendah hati, memang benar, reputasi terlalu besar, seperti Yesus Kristus menyebarkan ajaran, begitu Ia keluar, memperlihatkan sepuluh jenis kesaktian agung, Ia bisa berjalan di atas laut. Petrus melihat Yesus berjalan di atas laut, ia pun berkata, "Saya juga bisa berjalan di atas laut?" Yesus berkata, "Asalkan Anda yakin, Anda pun bisa berjalan di atas laut." Petrus pun loncat ke dalam laut, benar-benar berdiri di atas laut. Yesus membuatnya berjalan di atas laut dengan mengandalkan keyakinannya sendiri. Begitu Petrus melihat, ombak laut begitu besar, tubuhnya bergoyang-goyang, ia makin ketakutan, kemudian kehilangan keyakinan! Lalu, jatuh ke dalam laut. Kisah ini tertulis di dalam Alkitab. Namun, kesaktian Yesus Kristus terlalu besar, misalnya seorang penderita sakit jiwa datang, Ia menyembuhkan penyakit sakit jiwa, kemudian mengusir setan di dalam diri penderita sakit jiwa, semua setan pun keluar, banyak setan lari ke tubuh babi, semua babi pun menjadi gila, berubah menjadi crazy pigs, semua loncat ke jurang. Keajaiban yang ditunjukkan oleh Yesus sangat hebat, Ia bisa membangkitkan orang meninggal, seseorang yang sudah meninggal beberapa hari, ia adalah murid dan teman Yesus, Yesus melihatnya, kesaktian yang ditunjukkan oleh-Nya sangat hebat, karena orang ini sudah meninggal 3-4 hari, seluruh badannya sudah dibalut kain. Yesus pergi ke sana, bertanya, "Aduh? Ada apa denganmu?" Mereka berkata, "Ia sudah meninggal dunia 3 hari." Yesus berkata, "Saya menyuruhnya untuk bangkit." Yesus menyuruhnya, "Bangkitlah!" Ia pun bangkit, kesaktian yang Ia tunjukkan sangat besar. Jadi, Ia mesias penyelamat dunia seketika terbesar ke seluruh penduduk setempat. Kekaisaran Roma menganggap-Nya penyelamat dunia, merupakan raja dari segala raja, lebih agung daripada kekaisaran Roma. Sehingga, tentara Roma tentu saja mau menangkap-Nya, reputasi terlalu besar, sehingga, Ia pun ditangkap. Ia baru 3 tahun menyebarkan ajaran sudah disalibkan. Mahaguru membabarkan Dharma 40 tahun lebih, masih belum disalibkan sudah sangat beruntung. Terima kasih Tuhan, terima kasih Allah, terima kasih Yehova, Mahaguru belum disalibkan, benar-benar sangat beruntung, tadi MC berkata, "Menjapa lebih dari 10 ribu kali mantra hati Guru, agar Mahaguru bahagia." Mahaguru senang sekali mendengarnya. Mengapa? Karena, Mahaguru memang sangat bahagia. Dapat membabarkan Dharma 40 tahun lebih, tidak disalibkan, hanya dimaki saja, sudah sangat beruntung. Amin! Amitabha! Sebenarnya, sama saja, Amitabha dan Amin kurang lebih sama, sama-sama ada huruf "A".

Saya tidak merasa hidup saya menyedihkan atau bagaimana. Jika mau sedih, itu urusan TBF, bukan saya. Apa yang TBF sedihkan? Mereka sedih urusan mereka, saya tidak peduli. Mahaguru telah mencapai anutpattika-dharma-kṣānti (kesabaran yang tidak dilahirkan). Apa yang dimaksud anutpattika-dharma-kṣānti? Kata "tidak dilahirkan" sangat penting, asalkan kita mengerti "tidak dilahirkan", kita pun bisa bahagia; kita tidak mengerti "tidak dilahirkan", kita selamanya menderita. Kita mengira "ada kelahiran", dijamin sengsara; begitu sakit gigi, kita pun sengsara. "Ada kelahiran" dijamin sengsara, jika kita mengubah diri kita menjadi "tiada kelahiran", kita pun tidak akan sengsara, kesabaran ini disebut dharma-ksanti, salah satu kesabaran yang kita kenal dalam Buddhadharma. Telah mencapai pencerahan dan memahami hati, kita pun langsung mendapatkan anutpattika-dharma-kṣānti, pencerahan adalah tingkat pencapaian anutpattika-dharma-kṣānti. Namun, jika Anda masih tidak mampu bersabar, Anda belum mempraktekkan pencerahan Anda.

Sejujurnya, Zhenfo Zong di dunia manusia, tentu harus memiliki power, tidak boleh lemah. Karena Zhenfo Zong menyeberangkan insan di dunia manusia, terhadap orang-orang yang memutuskan jiwa kebijaksanaan manusia, tentu saja harus mengembangkan powernya. (Hadirin tepuk tangan) Banyak orang yang baru masuk Zhenfo Zong, keyakinannya ambruk dalam seketika, inilah memutuskan jiwa kebijaksanaan manusia. Anda memutuskan jiwa kebijaksanaan manusia, tentu saja ada akibat karmanya. Semua umat Zhenfo Zong kita mesti bersatu-padu, tegakkan cita-cita mencapai kebuddhaan, mendukung Dharma Tantra Zhenfo, terus berkesinambungan. Ini harus dilaksanakan, ini wajib didukung. (Hadirin tepuk tangan) Tentu saja, kita tidak seperti muslim, ada perang salib. Kita bukan muslim, kita juga melindungi perkumpulan Sangha kita, melindungi dan melanjutkan jiwa Zhenfo Zong, ini kewajiban, kita wajib bersatu padu, harus mengenal dengan jelas, kita harus tahu, jangan membuat masalah di dalam perkumpulan kita sendiri. Saya mengira aliran Zhenfo Zong di dunia manusia, kita bersadhana di dunia manusia, kita adalah sebuah perkumpulan Sangha, perkumpulan Sangha bersatu dengan semua upasaka-upasika, tidak boleh terpecah-belah. (Hadirin tepuk tangan) Terhadap orang-orang yang menghalangi penyebaran Buddhadharma dan memutuskan jiwa kebijaksanaan manusia, kita harus mengeluarkan tangan besi dan kekuatan kita, aliran kita baru bisa eksis, kalau tidak, terpecah-belah; tidak hanya terpecah-belah, semuanya terpuruk. Yang kita gunakan tentu saja Buddhadharma dan hukum duniawi, inilah yang bisa kita gunakan. Kita tergolong aliran yang benar, maka gunakan cara yang benar untuk mengatasi masalah. Benar tidak? (Benar!) Ini wajib dihimbau, dilaksanakan, keluar dana maupun tenaga adalah kewajiban.

Walaupun, saya pribadi telah mencapai tingkatan anutpattika-dharma-kṣānti dalam melatih diri, namun, saya merasa Zhenfo Zong di dunia manusia, ada beberapa hal yang harus dihalangi dengan cara duniawi, barulah benar.

Mahaguru tidak ada masalah, penghinaan sebesar apapun terhadap diri saya, saya tetap bahagia. Tidak akan terjadi apa-apa pada diri saya, sesulit apapun masalah di hadapan saya, saya tidak ada masalah. Saya pribadi seperti ini, bahkan karena saya pribadi telah mencapai "tiada kelahiran" dalam melatih diri, jadi, saya pribadi berikrar, "Saya sendiri tidak akan menuntut orang lain." Namun, TBF dan Vajra Dharmapala, Buddha Bodhisattva melihat di sini, Mereka tidak akan menuntut orang, 7 Buddha di atas kepala kita, setiap Buddha duduk tegak, Mereka tidak akan menuntut orang, Mereka sama sekali tidak mampu menuntut orang. Namun, ada Vajra Dharmapala di sini, Vajra Mahabala di sini, Skanda, Sangharama, dan semua dewa Vajra ada di sini, mereka harus melindungi Buddhadharma. Ini masuk akal! Mahaguru telah mencapai anutpattika-dharma-kṣānti dari bhumi ke-8, bagi yang telah mencapai pencerahan, akan mengerti anutpattika-dharma-kṣānti. Kita mengatakan mencapai pencerahan adalah tiada kelahiran, memang benar! Mencapai pencerahan adalah tiada kelahiran. Namun, bagaimana kondisi tiada kelahiran itu? Kita harus memahaminya. Yang mau saya tanyakan adalah apa itu "tiada kelahiran"? Ini barulah pencerahan. Kita harus memahami 2 kata dari "tiada kelahiran", mengapa bisa "tiada kelahiran"? Jika kita mengerti apa itu "tiada kelahiran", kita baru disebut mencapai pencerahan. Bukan mengatakan, "Saya telah mengerti, pencerahan adalah tiada kelahiran." Namun, mengapa "tiada kelahiran", kita harus jelaskan, barulah disebut pencerahan! Pencerahan adalah "tiada kelahiran" juga "tiada kematian"; pencerahan juga berarti "selalu bahagia dan kesucian diriku", ini barulah disebut pencerahan. Tingkat tertinggi dari "Sadhana 9 Tingkat Dzogchen", Atiyoga, pada akhirnya, setelah kuncinya diajarkan pada Anda, Anda pun mencapai anutpattika-dharma-kṣānti, Anda langsung memahami hati dan menyaksikan Buddhata.

Shri Simha, adalah seorang guru sesepuh yang sangat mulia, Ia adalah Bangsa Xia Barat, setelah Ia menguasai Sadhana 9 Tingkat Dzogchen, banyak orang belajar dengan-Nya. Yang pertama kali belajar dengan-Nya adalah Karmasutra, yang kedua belajar dengan-Nya adalah Vimalamitra, ketiga, Ia mentransmisikan kepada seorang guru sesepuh terpenting, Padmasambhava. Setelah Padmasambhava pergi ke Tibet, Tibet mengutus 5 orang sadhaka untuk mencari Shri Simha, ahlasil ada seorang yang berhasil, bernama Vairocana. Shri Simha mentransmisikan kepada banyak murid, salah satunya Padmasambhava adalah acarya keempat dari Sadhana 9 Tingkat Dzogchen yang paling mulia. Mengapa di dalam sejarah Dinasti Tang tidak ada Song Huishou--guru sesepuh Shri Simha yang begitu mulia ini? Karena Ia bukan orang Dinasti Tang, melainkan bangsa Kerajaan Da Bai Gao, Dinasti Xia Barat di sebelah Dinasti Tang. Seorang pria berkata pada wanita, "Jangan ganggu saya lagi." Si wanita bertanya, "Atas dasar apa?" Si pria menjawab, "Atas dasar saya tidak suka padamu." Si wanita bertanya, "Mengapa tidak suka saya?" Si pria menjawab, "Kamu bukan tipe saya." Si wanita bertanya, "Apa tipemu?" Si pria menjawab, "Kamu bukan pria." Sekarang sudah boleh, sekarang California sudah diizinkan, Washington State kita juga sudah diizinkan. Ketika seorang pria tidak suka pada seorang wanita, lelucon ini boleh digunakan pada zaman sekarang, dulu saya keheranan begitu mendengarnya. "Mengapa wanita itu bukan seorang pria?" "Mengapa ia tidak suka dengannya?" Sekarang ada banyak orang yang menyukai sesama jenis, pria suka dengan pria, wanita suka dengan wanita, zaman telah berubah. Dulu, Tuhan menciptakan seorang pria dan seorang wanita, si pria bernama Adam, si wanita bernama Hawa; saat Yehova menciptakan langit dan bumi, Ia tidak menciptakan seorang banci! Namun, sekarang di dunia ini, tak disangka ada negara mengakui "jenis kelamin ketiga", di dalam kartu imigrasi, boleh tidak perlu mengisi kolom laki-laki, juga tidak perlu mengisi kolom perempuan, karena ia adalah laki-laki dan juga perempuan, ada orang berjenis kelamin ketiga. Oleh karena itu, ini di luar dugaan Tuhan, tiba-tiba keluar orang semacam ini.

Shri Simha sering bolak-balik Gunung Wutai dan India. Mengapa Ia bisa sering bolak-balik? Kesaktiannya sangat hebat, Ia bisa mengambil segenggam pasir, ditiup, pasir disebar ke angkasa, ia pun masuk ke dalam pasir, sangat cepat tiba di Gunung Wutai, sangat cepat tiba di India, Ia bisa berjalan di dalam tanah. Ilmu ini disebut "menyusup di tanah", China baru ada, Orang Barat tidak pernah mendengar istilah menyusup di tanah. Ia bisa berjalan di bawah tanah, bahkan sangat cepat. Di dalam Feng Shen Bang, ada seorang bernama Sun yang berjalan di tanah, ia juga bisa berjalan di bawah tanah. Mahaguru juga pernah bermimpi seperti ini, asalkan saya menghilangkan tubuh saya, menyusup ke bawah tanah, sekali mata dipejam, ke mana saya ingin pergi, di sana saya akan muncul; asalkan saya ingin ke sana, asakan saya memejamkan mata, menghilangkan tubuh saya, saya pun menyusup ke bawah tanah, tubuh akan berputar. "Mau ke mana?" "Mau kembali ke Taiwan." Begitu keluar, sudah ada di rumah Taiwan, atau muncul di rumah umat Taiwan, atau muncul di banyak tempat di dunia, saya bisa muncul. Namun, ketahuilah, ini di dalam mimpi, di dalam mimpi, saya bisa. Saya juga sering bermimpi terbang dan menyusup ke bawah tanah, begitu masuk ke dalam tanah, tubuh pun seakan-akan berputar, saya berpikir, "Saya mau ke Singapura!" Satu pikiran saja, saya pun muncul di Singapura, siapapun yang ingin saya temui, saya bisa temui. Namun, ini semua di dalam mimpi. Peminum arak berkata, "Di dalam ceret ada langit dan bumi." Saya adalah "di dalam mimpi ada langit dan bumi", saya di dalam mimpi, ada langit dan bumi. Oh! "Di dalam lengan baju ada langit dan bumi, di dalam ceret ada matahari dan bulan." Benar! Mahaguru juga bisa ramalan dewata, langit dan bumi di dalam lengan baju! Hanya sedikit saja, meramal di dalam lengan baju, saya tahu apa yang harus dilakukan. Peminum arak, terus-menerus mabuk, sebentar saja sudah lewat sehari, dua hari, sebentar saja sudah lewat setahun, setiap hari minum arak, hari berganti hari. Kita tidak boleh bermabuk-mabukan. Umat Buddha, tidak boleh seperti ini, sehari tidak bersadhana, sehari adalah setan. Sehari tidak melatih diri, sehari adalah setan. Oleh sebab itu, kita mesti melatih diri dengan jujur dan sungguh-sungguh.

Shri Simha membagi Sadhana 9 Tingkat Dzogchen menjadi 4 metode: Tantra luar, Tantra dalam, Tantra rahasia, dan Tantra sangat rahasia. Oleh karena itu, sekarang di Tibet yang belajar Sadhana Tantra pun tahu 4 metode dari Tantra luar, Tantra dalam, Tantra rahasia, dan Tantra sangat rahasia. Shri Simha juga menjelaskan 2 macam Nyingthig, satu adalah "Khandro Nyingthig", yakni Sadhana yang diwariskan oleh Padmasambhava kepada Yeshe Tsogyal, "Nyingthig" adalah kunci rahasia yang sangat penting, juga disebut "hati dari hati". Selain itu, masih ada semacam Nyingthing lagi, disebut "Vima Nyingthig", merupakan Nyingthig dari guru sesepuh lain. Oleh karena itu, Shri Simha mewariskan dua Nyingthig, Ia mengerti 2 macam kunci, kelak akan dibahas. Main kartu juga ada kuncinya, play mahjong juga ada kuncinya, ada teknik dan caranya. Permainan kartu yang baik berarti pintar. Main kartu juga perlu kepintaran. "Konsentrasi main kartu berarti pikiran jernih." "Teliti main kartu berarti mengerti ekonomi." "Main kartu tidak takut kalah berarti nekad." Tidak takut dikalahkan. "Menang dan tidak bersuara berarti lihai." "Kalah dan tidak menyerah berarti kuat dalam bersaing." "Baik kalah maupun menang pun tidak berteriak, berarti memiliki etika."

"Curang dalam bermain kartu berarti berkualitas tinggi. Suka bertengkar kalau main kartu berarti berjiwa muda. Berani bermain tunggal berarti ada pendukung. Baik kalah maupun menang tidak kabur, dapat menjadi nomor satu." Mahaguru baik kalau maupun menang pasti kabur, sudah pasti menang, saya pun kabur; kalah, saya juga cepat-cepat kabur. Tidak mau kalah terlalu banyak. "Para rekan yang suka main kartu, ada peluang, ayo!" Apa maksud dari lelucon ini? Yaitu semacam śilpa-sthāna-vidya, main kartu juga semacam śilpa-sthāna-vidya, main dengan pintar, baik, hebat, barulah ahli dalam permainan kartu. Istri bertanya pada suami, "Mengapa setiap kali sehabis cuci tangan, merasa tangan sangat putih?" Suami menjawab, "Karena air membasahi tangan." Istri bertanya, "Mengapa setiap kali sehabis cuci kaki, merasa kaki sangat putih?" Suami menjawab, "Karena air membasahi kaki." Istri bertanya, "Megnapa setiap kali sehabis mandi, merasa tubuh saya sangat langsing?" Suami menjawab, "Karena otakmu kemasukan air." Ini masuk akal. Kadang-kadang, kita melihat sesuatu hal adalah masalah sudut pandang, dua orang berdiri seperti ini sedang berdialog, Anda melihat dari belakang, Anda kira mereka berdua sedang kiss berciuman, ini adalah masalah sudut pandang, perbedaan sudut pandang, Anda salah lihat, hanya dua orang sedang berbicara, bukan kiss. Oleh karena itu, jangan salah paham, banyak hal adalah masalah sudut pandang. Anda kira beberapa hari ini tidak makan seporsi nasi, tubuh Anda langsung langsing? Itu berarti otak Anda kemasukan air, beda jauh, masalah sudut pandang. Putri bertanya pada ayah, "Ayah! Ayah! Saya adalah siapanya ayah?" Ia mengira ayahnya akan menjawab, "Kamu adalah buah hati, sweet heart saya, kamu adalah buah hatiku!" Siapa tahu, ayahnya menoleh dan menjawab dengan kesal, "Kamu adalah hukuman atas emosi saya." (Judul lagu) Masalah sudut pandang. Apa yang dikatakan ayahnya juga benar, hukuman atas emosinya barulah melahirkan dirinya.

Kita belajar Buddhadharma, juga harus memandang secara keseluruhan, bukan hanya melihat satu sudut pandang saja. Seperti hari ini saya mengatakan, sudut pandang Mahaguru beda dengan TBF. Sudut pandang Mahaguru adalah tidak ada masalah, tidak menuntut orang. Namun, dari sudut pandang TBF, mesti melindungi seluruh aliran. Mahaguru mengatakan tidak menuntut orang, bukan berarti menyuruh semua umat Zhenfo Zong tidak menuntut orang, tetapi dituntut orang. Anda mengatakan Anda tidak menuntut orang, namun, orang lain menuntut Anda! Kemudian, masalah lain lagi, seperti saat suami istri bercerai, bagaimana? Anda mengatakan, Anda telah belajar Buddha, semua diberikan pada pasangan Anda, sudikah Anda? Ia mau mengambil semuanya! Bagaimana dengan Anda? Jadi, di sudut pandang ini, Anda mesti menuntut. Benar tidak? Sudut pandang Mahaguru tidak ada masalah, anutpattika-dharma-kṣānti saya boleh tidak menuntut orang; sudut pandang Mahaguru harus melihat secara keseluruhan, ada sebagian orang sedang memutuskan jiwa kebijaksanaan manusia! TBF mana boleh berdiam diri? Mahaguru tidak menuntut orang, namun, Vajra Dharmapala TBF harus tampil! Hari ini saya menjelaskan masalah sudut pandang, belajar Buddha harus belajar secara menyeluruh, Mahaguru telah belajar secara menyeluruh, setelah Mahaguru memahami hati dan menyaksikan Buddhata, berikrar "Tidak menuntut orang, juga tidak menfitnah orang." Mahaguru tidak pernah menfitnah orang, juga tidak ingin mengritik orang lain, tidak ingin. Namun, dari sudut pandang TBF mesti berbuat seperti ini, ini adalah masalah sudut pandang. Sekian untuk hari ini, Om Mani Padme Hum.

 

Sepuluh Gelar Para Buddha

 

Source : Tripitaka No.782 Sutra Sepuluh Nama Buddha

Mari kita bersama menyimak maknanya yang dibabarkan oleh Sakyamuni Buddha.
Buddha Membabarkan Sutra Sepuluh Gelar Buddha

佛說十號經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣天息災奉　詔譯
Rulai (如來)．Yinggong (應供)．Zhengdengjue (正等覺)．Mingxingzu (明行足)．San zhi (善逝)．Shijianjie (世間解). Wushangshi (無上士)．Tiaoyuzhangfu (調御丈夫)．Tianrenshi (天人師)．Fo (佛)．Shizun (世尊)。
Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Vidya-carana-sampanna, Sugata, Lokavid, Anuttara, Purusa-damya-sarathi, Shasta devamanusyanam, Buddha-lokanatha

阿難白言：「云何如來？」
Ananda bertanya : “Kenapa dinamakan Tathagata ?”
佛告：「苾芻！我昔因地為菩薩時，歷修眾行，為求無上正等正覺，今得菩提涅槃一切真實，以八聖 道正見所證， 名為如來；如過去正等正覺，調伏息心，得至涅槃，故名如來。」
Buddha menjawab, “Biksu ! Saat Aku sebagai Bodhisattva di bhumi penyebab, telah banyak kali membina diri, demi merealisasikan Anuttara Samyaksamboddhi. Sekarang telah memperoleh Nirvana Bodhi dan semua kesejatian, merealisasikannya dengan menggunakan 8 Jalan kebenaran, maka dinamakan Tathagata. Bila telah merealisasikan Samyaksamboddhi dan menaklukan batin, memperoleh Nirvana, maka dinamakan Tathagata.”

「云何應供？」　佛言：「昔在因位所行善法威儀戒品，十善根力修令增長，如是修習圓滿至究竟位 ，證涅槃時斷 盡一切煩惱，令身、口、意清淨無染，永害煩惱，如斷多羅樹頭，永不生芽。復次貪、瞋、癡等煩惱 盡故，一切諸 趣永不結生，超過四難——生、老、病、死——苦果之法，惑苦二種而永不生，立應供號。
“Kenapa dinamakan Arahat ? ” Buddha menjawab, “Dulu saat membina diri dengan menjalankan sila dan berkelakuan bajik, selalu menjalankan sepuluh perbuatan bajik, demikian membina diri sampai mencapai kesempurnaan, saat merealisasikan Nirvana memotong semua keruwetan batin. Tubuh, ucapan dan pikiran suci tanpa noda, menyingkirkan keruwetan batin bagaikan memotong pohon Tala, sehingga selamanya tidak bertunas. Oleh karena lobha, dosha dan moha serta semua kilesha telah diakhiri, sehingga memutuskan roda kelahiran kembali, melampaui empat macam dukha : lahir, tua, sakit dan mati serta semua buah dukha. Selamanya tidak timbul lagi dua dukha, maka dinamakan Arahat.”

「復次，令彼世間所有衣服、臥具、飲食、湯藥、幢幡、寶蓋、香花、燈果，及天上人間最上之物， 供養於佛，獲 得最上富貴吉祥之福，是名應供之號。」
“Dan lagi, oleh karena telah mempersembahkan kepada Buddha semua benda berharga di dunia dan surga, seperti pakaian, pembaringan, makanan minuman, obat, panji, payung ratna, bunga, dupa, pelita dan buah, maka memperoleh buah pahala kesejahteraan yang paling unggul, sehingga dinamakan Arahat.”

「云何正等覺？」　佛言：「如來具一切智，於一切處無不了知，以四念處、四正斷、四神足、五根 、五力、七覺 支、八聖道、十二緣生、四諦法等如是之法，平等開覺一切眾生，令起智斷惑，證須陀洹果、斯陀含 果、阿那含果 、阿羅漢，具三明、六通，復於大乘作意思求，歷修諸地，斷盡結習，成無上覺，此名正等正覺。」
“Kenapa dinamakan Samyaksambuddha ?” Buddha menjawab, “Tathagata mengetahui semua kebijaksanaan, serta disemua tempat tidak ada yang tidak diketahui. Dengan mengajarkan catur sattipathana, catur samapadhana, catur iddhipada, panca indriya, pancabhala, saptabodhyanga, 8 Jalan kebenaran, paticca samupada dan 4 Kebenaran Mulia kepada para makhluk dengan sama rata, supaya membangkitkan prajna memotong tanha, supaya mencapai tingkatan srotapanna, sakadagamin, anagamin, Arahat, memiliki 3 vidya, enam kesaktian, membina dalam Mahayana dan merelaisasi semua bhumi, memutuskan semua kebiasaan buruk, mencapai kesadaraan yang tertinggi, maka dinamakan Samyaksambuddha.”

「云何明行足？」　佛言：「明，謂：天眼明、宿命明、漏盡明；行足者，為如來身、口、意業，善 修滿足，正真 清淨。如有大衣缽等，自在觀照而無愛著，於自願力一切之行，修令滿足，號明行足。」
“Kenapa dinamakan Vidya-Carana-Sampana ? ” .
Buddha menjawab, “Vidya itu antara lain : pengetahuan mata deva, pengetahuan akan kehidupan sebelumnya, pengetahuan akan pemutusan keruwetan batin. Carana Sampana adalah Tathagata telah membina kebajikan dari tubuh , ucapan dan pikiran dengan sempurna, menjadi suci sejati. Seandainya memperoleh jubah dan mangkuk sedekah yang indah, mampu dengan leluasa mengendalikan diri tidak melekat, melaksanakan segala sesuatu dengan tekad, dan membina diri sampai sempurna, maka dinamakan Vidya Cara Sampana.”

「云何善逝？」　佛言：「即妙往之義，如貪、瞋、癡等引諸有情往彼惡趣，非名善逝。如來正智能 斷諸惑，妙出 世間，能往佛果，故名善逝。」
“Kenapa dinamakan Sugata ? ” Buddha menjawab, “maknanya adalah mengarah kepada kebajikan. Misalnya, lobha, dosa, moha adalah menuntun makhluk menuju alam rendah, maka tidak patut dinamakan Sugata.
Kebijaksanaan sejati dari Tathagata mampu memotong nafsu, keluar dari keduniawian dan menuju buah keBuddhaan, maka dinamakan Sugata.”

「云何世間解無上士？」　佛言：「世間者，謂欲界、色界、無色界。地獄、餓鬼、傍生等類，各具 色蘊、受蘊、 想蘊、行蘊、識蘊，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，及彼六識所緣境等一切諸法，名曰世間 。正覺正知名 世間解。又彼世間所有二足、四足、多足、無足、欲色諸天、有想無想、唯佛第一最上無等，名無上 士。」
“Kenapa dinamakan Lokavid Anuttara?” . Buddha menjawab, “Yang dinamakan loka adalah alam nafus, alam rupa dan arupa. Neraka, setan kelaparan , hewan dan sejenisnya. Masing masing memiliki rupa, perasaan (vedana), pencerapan (sanna), pikiran (sankhara) dan kesadaran (vinnana). Indriya pengelihatan, pendengar, pengecap, sentuhan dan pikiran, dan enam kesadaran serta berbagai unsur pembentuk lainnya. Inilah yang dinamakan sebagai semesta atau loka. Bagi yang telah merealisasikan Kesadaran dan pengetahuan Sempurna, maka dinamakan lokavid. Hanya Buddha yang tertinggi diantara para makhluk yang berkaki dua, empat , banyak dan tidak berkaki, semua surga nafsu, rupa, arupa dan tanpa pikiran, maka dinamakan Anuttara.”

「云何調御丈夫？」　佛言：「佛是大丈夫，而能調御善惡二類。惡者，起不善三業，而作諸惡，墮 地獄、餓鬼、 傍生而得惡報；善者，於身、口、意而修眾善，得人天福果。此之善惡皆由心作，佛以第一義善涅槃 之法，顯示調 御令離垢染，獲得最上寂滅涅槃，是故得名調御丈夫。」
“Kenapa dinamakan Purusadamyasarathi?” Buddha menjawab, “Buddha adalah Purusha, serta mampu menyeimbangkan dan mengajar pada makhluk yang bajik maupun jahat. Bagi yang jahat, trikarmanya tdk bajik, berbuat berbagai kejahatan, memperoleh buah kejahatan yaitu terjatuh di neraka, alam setan kelaparan dan hewan. Bagi yang bajik, dengan menggunakan tubuh, ucapan dan pikiran untuk berbuat berbagai macam kebajikan, memperoleh buah kelahiran di surga. Bajik dan buruk adalah timbul dari hati, Buddha dengan menggunakan Dharma Kebenaran Utama Nirvana, menunjukkan menyeimbangan supaya bebas dari polusi kekotoran, memperoleh Nirvana kedamaian tertinggi, maka dinamakan Purushadamyasarathi.”

「云何天人師？」　佛言：「非與阿難一苾芻為師，所有苾芻、苾芻尼、烏波塞、烏波夷及天上、人 間、沙門、婆 羅門、魔王、外道，釋、梵、龍、天悉皆歸命，依教奉行，俱作佛子，故名天人師。」
“Kenapa dinamakan Shasta Devamanusyanam?” Buddha menjawab, ” Tidak hanya Biksu Ananda saja yang berguru, namun para biksu, biksuni, upasaka upasika, dan semua sramanera, brahmana, Raja Mara, pengikut bukan jalan, Indra, Brahma, naga serta semua Para Devata pun berlindung, menjalankan ajarana Nya, dan menjadi siswa Buddha. Maka dinamakan Guru para Deva dan manusia (Sashta Devamanusyanam).”

「云何名佛？」　「智慧具足，三覺圓明，是故名佛。」佛告阿難：「我昔經行之次，有婆羅門而來 問我：『何故 汝之父母為汝立名呼為佛邪？』佛即答言：『世所知者，我能了知；世所觀者，我亦能觀；所得滅者 ，我亦得滅。 我具一切智，一切了知。我從無數劫種種修行，遠塵離垢，今得無上菩提，故立佛號。』」
“Kenapa dinamakan Buddha? ” Buddha menjawab, “memiliki Kebijaksanaan, 3 macam penyempurnaan (menyadarkan diri sendiri, yang lain, dan karya penyadaran), maka dinamakan Buddha.” Buddha juga menjawab, “Semua kebijaksanaan semesta, Aku mampu mengetahuinya. Aku dapat melihat semua dalam semesta. Apa yang harus dilenyapkan, Aku mampu melenyapkannya. Aku memiliki sarvajna, Maha Tahu. Aku telah membina diri dengan berbagai metode sejak kalpa yang tak terhingga, terhindar dari semua noda, memperoleh Kesadaran tertinggi, maka digelari Buddha.”

「云何世尊？」　佛言：「我於因地自審觀察所有善法、戒法、心法、智慧法，復觀貪等不善之法，
能招諸有生、滅等苦，以無漏智破彼煩惱得無上覺，是故天人凡聖、世出世間咸皆尊重，故曰世尊。 」
“Kenapa dinamakan Lokanatha ? ” Buddha menjawab, “Saat membina diri di bumi penyebab, Aku telah mengamati semua Dharma kebajikan, sila, batin dan prajna, serta semua dharma yang tidak bajik. Mampu mengundang para makhluk, untuk melenyapkan dukha. Dengan prajna anasrava memotong kilesha, memperoleh Kesadaran Tertinggi, maka itulah para deva dan suciwan, serta para makhluk di dunia dan luar dunia semua menghormati, maka dinamakan Lokanatha.”

 

Sejarah Terbentuknya Kitab Kaisar Liang

 

Kaisar Liang Wu Ti adalah kaisar Dinasti Liang yang memerintah antara tahun 502 – 547. Pada usia 30 tahun Sang permaisuri wafat. Meskipun telah meninggal beberapa bulan, sang Kaisar masih bermuram durja saja baik siang maupun malam. Pada suatu hari, saat sedang di kamar tidur, ia mendengar ada suara berisik di luar. Begitu melihat ada seekor ular besar sedang bertengger di ruang utama. Sambil menyeringai, ular ini mengerdip – ngerdipkan mata kepada sang Kaisar. Kaisar menjadi ketakutan dan mau menyelamatkan diri tapi tidak ada jalan keluar. Akhirnya memberanikan diri berseru kepada ular, “Istana Kaisar dijaga ketat bukan tempat tinggal bagi ular seperti anda. Anda pasti siluman, apakah ingin mencelakai saya?” Si ular menjawab dengan suara manusia, “ Saya adalah permaisuri anda, karena semasa hidup suka iri hati, bersifat kejam, bila marah, baik benda mati maupun hidup tidak luput dari kemarahan saya. Setelah meninggal, karena dosa – dosa ini terlahir sebagai ular. Tiada makan dan minum, tiada lubang tempat berteduh, hidup serba kekurangan, tidak berdaya. Ditambah lagi setiap sisik saya tumbuh banyak ulat sehingga daging, otot digigit bagai diiris sebuah pisau. Karena terlahir sebagai ular besar dan memiliki kemampuan khusus sehingga dapat menerobos penjagaan ketat istana. Karena mengetahui bahwa Kaisar sangat menyayangiku, maka dari itu saya menampakkan diri yang buruk rupa ini dihadapan Kaisar dan memohon agar Kaisar dapat menyelamatkan saya. “ Setelah itu ular besar itupun menghilang.

Keesokkan harinya, Kaisar mengumpulkan sejumlah Bhikkhu di istana dan menceritakan kejadian tersebut dan kemudian menanyakan jalan keluar untuk membebaskan permaisuri dari penderitaan tersebut. Seorang Bhikkhu bernama Pao Ce mengatakan bahwa pengakuan dosa dengan bersujud kepada para Buddha dan Bodhisattva dapat menyelamatkan sang Permaisuri. Lalu Kaisar memerintahkan Bhikkhu Pao Ce dan Bhikkhu lainnya membuat kitab pengakuan dosa berdasarkan kitab suci agama Buddha. Setelah itu, Kaisar menyelenggarakan upacara pengakuan dosa tersebut dan melimpahkan jasa dan pahalanya kepada sang Permaisuri. Setelah upacara dilangsungkan, suatu hari istana diliputi wangi yang harun sekali. Secara kebetulan pada saat Kaisat melihat ke langit, tampak seorang dewa yang amat anggun. Sang Dewa berkata, “Saya adalah jelmaan ular besar, berkat jasa Kaisar mengadakan upacara tersebut dan melimpahkan pahalanya kepada saya, maka searang saya telah terlahir di alam Trayastringsa. Kini menampakkan diri kepada Kaisar untuk mengucapkan terima kasih kepada Kaisar dan menunjukkan bahwa upacara pengakuan dosa tersebut benar – benar terbukti. Terima kasih banyak.“ Setelah berkata demikian sang Dewa tersebut menghilang.

Seperti yang termaktub pada awal kitab ini, pembacaan Kitab Pengakuan Dosa Kaisar Liang mempunyai 12 harapan, antara lain :

1. Semoga makhluk hidup di enam alam memiliki pikiran luhur yang tiada batasnya.
2. Semoga kebajikan luhur yang tiada batasnya ini dapat membalas jasa semua welas asih yang telah diterima.
3. Semoga dengan kekuatan kebajikan ini membuat semua makhluk hidup mematuhi sila (moralitas) dan tidak berpikir untuk melanggarnya.
4. Semoga dengan kekuatan kebajikan in imembuat semua makhluk hidup peduli akan semua yang patut dihormati.
5. Semoga dengan kekuatan kebajikan ini membuat semua makhluk hidup di mana saja mereka berada tidak timbul pikiran dendam dan marah.
6. Semoga dengan kekuatan kebajikan ini membuat semua makhluk hidup tidak iri terhadap apa saja.
7. Semoga dengan kekuatan kebajikan ini membuat semua makhluk hidup tidak pelit terhadap apa saja.
8. Semoga dengan kekuatan kebajikan ini membuat semua makhluk hidup tidak egois terhadap rezeki yang telah diperoleh, dan berdana kepada yang sesama membutuhkan.
9. Semoga dengan kekuatan kebajikan ini membuat semua makhluk hidup menjalankan empat perbuatan Bodhisattva bukan hanya untuk diri sendiri saja.
10. Semoga dengan kekuatan kebajikan ini membuat semua makhluk hidup bila melihat orang sakit, sedih, tiada sanak keluarga sehingga timbul pikiran untuk menolong mereka agar mereka memperoleh kebahagiaan.
11. Semoga dengan kekuatan kebajikan ini membuat semua makhluk hidup harus ditunjukkan (kebajikan), menjadi tertunduk, bila ada makhluk hidup yang harus diterima menjadi diterima.
12. Semoga dengan kekuatan kebajikan ini membuat semua makhluk hidup, di mana saja mereka berada selalu ingat untuk mengembangkan Bodhicitta tiada putus - putusnya.

Kitab Pengakuan Dosa ini dibagi menjadi empat puluh bagian. Secara garis besar bagian – bagian itu adalah :

1. Berlindung kepada Triratna
2. Menumbuhkan keyakinan
3. Mengaku dosa
4. Mengembangkan Bodhicitta
5. Bernazar (Pranidhana)
6. Doa (harapan)
7. Membabarkan Buddha Dharma (terutama hokum karma) kepada makhluk hidup di alam manusia, neraka, arwah penagih hutang dan menyatakan untuk bertobat.
8. Bersyukur
9. Bermawas diri
10. Memberikan wejangan dan berterima kasih kepada pengikut upacara
11. Doa (harapan)
12. Memberi hormat (bernamaskara) kepada para Buddha untuk para dewa, resi, arwah penagih hutang karma, Brahma, asura, nagaraja, raja iblis (Mara), raja (Pemimpin negara) dan rakyatnya, paneran, orang tua, orang tua kelahiran lampau, guru, Bhikkhu dan Bhikkhuni, Bhikkhu dan bhikkhuni di masa lampau, penghuni neraka, setan kelaparan, binatang dan penghuni keenam alam.
13. Memberikan peringatan akan ketidakkekalan segala sesuatu di dunia ini.
14. Bernamaskara kepada para Buddha dan Bodhisattva untuk para pekerja kasar dan terpidana.
15. Mengembangkan jasa (berparinama)
16. Bernazar (Pranidhana)
17. Memberi wejangan.

 

CERAMAH TRANSMISI SADHANA OLEH DHARMARAJA LIAN SHENG

Dharmaraja Liansheng Menjelaskan Secara Terperinci: Sadhana Air Dewa

22 Oktober 2011 di Seattle Ling Shen Ching Tze Temple

 

Pertama-tama kita sembah sujud pada Bhiksu Liaoming, Guru Sakya Dezhung, Gyalwa Karmapa XVI, Guru Thubten Dhargye, sembah sujud pada Triratna Mandala, sembah sujud pada adinata kebaktian hari ini "OM. BIEZHA. BEMA. HUM." "OM A HUM. BIEZHA GURU BEMA SIDDHI HUM. XIE. Padmasambhava", Gurudhara, Para Acarya, Dharmacarya, Lama, Pandita Dharmaduta, Pandita Lokapalasraya, ketua vihara, para umat se-Dharma, dan umat se-Dharma di internet, dan umat se-Dharma yang sekarang ada di perpustakaan, salam sejahtera semuanya.

Barusan ada umat berkata pada saya, "Mahaguru, bolehkah jelaskan sekali lagi tentang Sadhana Air Dewa secara lebih terperinci, karena kita semua menerima abhiseka Sadhana Air Dewa pada siang ini." "Sadhana Air Dewa" memiliki prinsip tersendiri, sebenarnya ia memiliki kaitan yang sangat besar dengan pelatihan Tantra kita. Oleh karena itu, hari ini kita khusus menjelaskan Sadhana Air Dewa, menjelaskan secara terperinci, menjelaskan sekali lagi secara terperinci. Mungkin banyak umat sudah tahu bagaimana menekuni Sadhana Air Dewa, namun, teorinya belum begitu jelas, oleh karena itu, saya mengulas sekali lagi untuk Anda semua. Kita semua dapat menerima abhiseka ini berarti sangat berjodoh. (Hadirin tepuk tangan)

Kita lebih dulu menjelaskan dari bagaimana manusia terlahir, mengapa manusia bisa berubah menjadi manusia, ada sebuah sel bulat dan sel panjang berlari, yang pertama mencapai garis finish, adalah kalian. Jadi, kita semua seharusnya merayakan, kita adalah NUMBER ONE, setiap orang adalah pelari tercepat. Sebenarnya, saat manusia dilahirkan, selain kedua faktor ini, ada 1 lagi, di dalam Agama Buddha disebut "Buddhata"; di dalam Taoisme disebut "Xian Tian Yi Qi". Karena kesadaran ini bingung sesaat, ia pun terlahir menjadi manusia. Di sini ada benda, satu tidak berwujud, satu lagi berwujud, satu ditambah satu sama dengan dua, satu ditambah satu tetap satu! Tiga bergabung, sama dengan satu, manusia adalah sebuah substansi, satu yang tidak berwujud, bergabung, menjadi kita yang sekarang.

Ada seorang suami semalam tidak pulang lagi, sang istri tidak tahan lagi, pagi-pagi buta, sang suami mendorong pintu dan masuk, sang istri di belakang pintu memukul suaminya dengan pemukul kasti yang terbuat dari aluminium yang sudah dipersiapkan dari awal, setelah sekian lama kemudian, suami ini baru siuman, sang istri berkata dengan penuh rasa bersalah, "Sayang! Maaf! Saya lupa kamu shift malam."

Apa maksud saya menceritakan ini? Saat manusia lahir, tadinya kesadaran apriori sangat jelas, Buddhata sangat jelas, "Xian Tian Yi Qi" sangat jelas, namun seketika pingsan dipukul, bingung, sehingga masuk ke dalam janin, begitu masuk, tidak bisa keluar lagi, begitu lahir, apriori langsung berubah menjadi akuisisi. Di dalam janin ibu, Anda masih mengandalkan napas apriori, napas semacam ini sangat halus, begitu dilahirkan, pintu ubun-ubun belum tertutup, masih apriori, ketika lubang ini tertutup, kita pun tidak bisa keluar lagi, sejak itu berubah menjadi akuisisi.

Hari ini kita melatih diri adalah sebagai berikut, ketika kerangka kita menjadi rusak, bahkan saat kita masih hidup pun kita sendiri mesti melatih diri, membuka kembali pintu apriori, keluar dari sini, kemudian kembali lagi ke apriori. Jadi, di dalam Tantra kita ada "Sadhana Phowa" (Sadhana Phowa, Phowa Practice), yaitu membuka sini kita. (Mahaguru menunjuk ubun-ubun) Kelak keluar dari sini, sehingga kita bisa kembali ke wajah asli kita, tidak diikat oleh kerangka ini. Tantra ada "Sadhana Phowa", mengajarkan kita untuk membuka apriori, pintu yang semula tertutup.

Mahaguru sendiri, banyak orang lihat dengan jelas, di tengah-tengah kepala Mahaguru ada sebuah lubang, Phowa, boleh terlihat isi kepala, sangat halus dan cekung seperti ini, berarti telah terbuka, berarti phowa, akuisisi bisa terhubung ke apriori. Ini adalah kunci penting dalam ajaran Tantra.

Menurut Taoisme, kita juga harus mengubah akuisisi menjadi apriori, kita sebut "mengembalikan", kembali lagi. Kita pingsan dipukul oleh sebuah pentungan, tiba-tiba berubah menjadi manusia, kalau begitu, kita mesti melatih diri dengan sadar dan sungguh-sungguh, kembali lagi ke wajah asli kita yang sejati, ini disebut "mengembalikan". Pelatihan diri ini sangat tinggi.

Ada seorang wanita cantik, sehabis mandi, keluar dari kamar mandi, ia tentu saja tak berbusana, anjing di rumahnya tidak berhenti mengikutinya dari belakang, si wanita cantik berpikir, "Cuma tidak berbusana saja, buat apa terus mengikuti saya?" Sebenarnya anjing kecil ini juga berpikir, "Cuma dua buah bakpao saja, buat apa digantung setinggi itu?"

Sebenarnya kita melatih diri sangat tinggi/agung, tadinya kita jatuh dari tempat tinggi, sekarang, kita harus kembali ke tempat yang tinggi dari tempat yang sangat rendah, ini tidak mudah, kita sadhaka menyebutnya "mengembalikan"; "mengembalikan" yaitu kembali, Sekte Zen menyebutnya "Mengembalikan wajah asli saya", Taoisme menyebutnya "mengembalikan Dan", Tantrayana menyebutnya "Kembali ke sumber yang terang, sinar anak dan sinar induk saling bertemu". Tadinya kita terlahir dari sinar induk, sekarang kembali lagi ke sinar induk.

Penjelasan tadi hanya mengutip cerita lucu, sadhaka memang sangat tinggi/agung, benar-benar sangat tinggi/agung. Memang sangat sulit melatih diri! Namun, asalkan manusia, untuk mencapai kebahagiaan dan bebas dari penderitaan, meninggalkan dunia yang menderita ini, mendapatkan kebahagiaan abadi, yakni harus melatih diri, atau kita terus bertumimbal lahir di dunia ini. Anda sudi, "Saya merasa dunia ini sangat lumayan, saya pun bertumimbal lahir di dunia ini." Itu belum tentu, kita mungkin juga jatuh ke 3 alam samsara, mungkin juga ke alam dewa, yakni di dalam enam alam, di dalam tumimbal lahir, kita tetap tidak bisa kembali. Jika kita mau selamanya bahagia dan bebas dari duka, kita harus melatih diri, atau kita di dunia manusia, atau di 3 alam samsara, atau di alam surga.

Sebenanrya, apa itu "Air Dewa"? Kita melatih diri mengandalkan tubuh fisik, disebut "meminjam yang palsu untuk melatih yang sejati", dunia ini ada sebuah benda sejati, benda sejati ini adalah "Buddhata", benda sejati ini adalah sinar kita yang sejati, yakni Buddhata asal kita sendiri yang bersih dan sempurna, tidak pernah ada kekurangan, Buddhata yang sejati.

Bicara tentang "Air Dewa", merupakan kombinasi dari apakah tubuh fisik kita manusia? Di dalam Agama Budddha dikatakan -- tanah, air, api, angin; seluruh alam semesta adalah tanah, air, api, dan angin; seluruh manusia juga tanah, air, api, dan angin. Lantas, mengapa kita harus melatih "Sadhana Air Dewa"? Karena air adalah elemen pertama dalam kehidupan kita. Ilmuwan juga membuktikan, di mana ada air, di sana ada makhluk hidup, tidak ada air, tidak ada makhluk hidup. Jadi, eksplorasi ruang angkasa, jelajah ruang angkasa pergi ke setiap planet, tujuan utamanya adalah mencari ada tidaknya sumber air, asalkan ada air, pasti ada makhluk hidup, maka ada manusia luar angkasa. Sebenarnya, kita juga manusia luar angkasa, karena jika ada manusia di bulan melihat kita, kita adalah manusia luar angkasa; di planet mars jika ada manusia, ia melihat kita manusia bumi adalah manusia luar angkasa. Bumi kita ada air, maka ada makhluk hidup; tubuh kita manusia ada air, maka dapat hidup; jika air di dalam tubuh manusia sudah mengering, manusia tidak akan hidup lagi. Tubuh kita mengandung banyak air, ilmuwan, dokter, semua tahu, tubuh manusia mengandung sekian persen air, apa itu air, yaitu kelenjar endokrin, kelenjar endokrin adalah air, di dalam tubuh kita terdapat lebih dari 200 macam kelenjar endokrin. Kita menyebutnya kelenjar endokrin, jangan menyebutnya hormon, karena semua orang begitu mendengar hormon, mengira hormon hubungan antar pria dan wanita, sebenarnya, hormon adalah kelenjar endokrin, kelenjar endokrin adalah hormon, semua adalah air.

Sekarang, bicara tentang mengapa tubuh manusia terdapat air, "pertama langit menghasilkan air, kedua bumi menghasilkan api", dua elemen utama dalam melatih diri, pertama adalah air, kedua adalah api, Tantra justru melatih diri mengandalkan air dan api; Taoisme juga melatih diri mengandalkan air dan api, sebenarnya, Tantra dan Taoisme itu memiliki teori yang sama, "pertama langit menghasilkan air", hal ini di dalam novel silat berubah menjadi "pertama langit air dewa", sehingga sadhana ini disebut "Sadhana Air Dewa".

Ada seorang umat Vancouver sering berkata pada saya, ia setiap kali bersadhana, seluruh tubuh terbakar, "Saya tidak bisa bersadhana! Saya tidak berani bersadhana! Karena begitu saya bersadhana, tubuh saya pun terbakar!" Saya berkata, "Tubuh Anda hanya ada api, mengapa Anda tidak tahu bahwa tubuh Anda ada air? Sadhaka itu "air dan api berpadu", air dan api diatur sangat pas, ini barulah bersadhana, Anda hanya mengerti melatih api, tidak mengerti melatih air, jadi, seluruh tubuh Anda dibakar oleh api." Sebenarnya, tidak ada api yang membakar juga, pakaian Anda tidak terbakar, Anda hanya merasakan tubuh Anda terbakar, Anda tidak menekuni "Sadhana Air Dewa", tidak tahu ada air dewa yang bisa saling diatur pas-pasan dengan api, air dan api harus diatur pas-pasan, berbaur. Kita jangan mengira air dan api saling bertolak belakang, memang benar, sifat fisik air dan api saling bertolak belakang, namun, dalam melatih diri, air dan api diatur pas-pasan baru bisa hidup, mempertahankan suhu badan Anda, kadar air Anda pas-pasan, terlalu banyak juga tidak boleh, terlalu sedikit juga tidak boleh, ini adalah suhu dalam melatih diri. Masak sayur ada suhunya, masak nasi ada suhunya, melatih diri juga sama, ada suhunya.

"Pertama langit menghasilkan air", dari mana asalnya air? Yaitu dari otak besar dan otak kecil kita, ada lagi satu otak tengah, dari otak tengah, ini menurut Taoisme; dalam Tantrayana, berasal dari air surga. Sebenarnya api tersimpan di mana, air itu turun, api itu naik, tentu saja api tersimpan di bawah, air di atas, air turun, api naik, air dan api saling melebur, dapat membuka nadi tengah Anda, membuka 5 cakra Anda. Tubuh kita sama dengan sebuah "tripot", di dalam ada air, ada api, ada air dan ada api, masih ada tanah lagi, saling melebur, setelah dibina akan menjadi emas, Taoisme mengatakan emas adalah Buddhata, Tantrayana mengatakan menyaksikan Buddhata, terang dihasilkan, menyaksikan Buddhata.

Tahukah Anda 5 elemen? Lima elemen adalah "emas, kayu, air, api, tanah", Taoisme mengatakan emas, kayu, air, api, tanah, juga mengatakan tanah, air, api, angin, emas adalah sifat sejatinya, emas bisa menghasilkan air, emas menghasilkan air, benar tidak, air menghasilkan kayu, kayu menghasilkan api, api menghasilkan tanah, tanah menghasilkan emas lagi, Taoisme mengatakan "emas" adalah Buddhata, yang tidak berubah warna, tidak berubah bentuk, Buddhata yang sejati, merupakan sesuatu yang tidak berbentuk.

Taoisme mengatakan Buddhata juga tidak berwujud, "kesadaran" juga tidak berwujud, tidak ada yang namanya cantik atau jelek. Ada seorang Nona Wang, bertepuk sebelah tangan, mengira seorang pria diam-diam mencintainya, hanya tidak berani menyatakan cinta saja, suatu hari Nona Wang berkata pada pria tersebut, "Anda harus dengan berani mengucapkan 3 kata pada saya." Si pria pun berkata, "Anda jelek sekali!"

Buddhata tidak ada cantik maupun jelek, Ia tidak memiliki jati diri. Kelak saya menerangkan SUTRA ALTAR PATRIAK VI juga akan menyebutkan, Ia boleh dikatakan ada di mana-mana, bahkan tidak menetap di mana-mana, sama sekali tidak menetap di mana-mana, tidak ada tanda-tanda oposisi dari cantik dan jelek.

Kita bicara tentang "Sadhana Air Dewa", di dalam tubuh setiap manusia mengandung air, namun, air ini akan habis digunakan, hormon ini akan habis, hormon mana yang habis digunakan, di sana tidak akan keluar hormon lagi, organ tersebut pun rusak. Banyak orang terkena diabetes, apa itu diabetes? Karena pankreas tidak ada sekresi insulin, tidak ada hormon sekresi pankreas, sudah tidak ada kelenjar endokrin lagi, tidak ada lagi insulin, ia tidak dapat lagi mensuplai kadar gula dalam badan Anda ke seluruh tubuh Anda, yang keluar dari air seni berubah menjadi diabetes, pankreas Anda pun rusak. Ginjal Anda rusak, paru-paru rusak, hati rusak, itu semua karena kelenjar endokrin Anda bermasalah.

Seperti kita insomnia, mengapa insomnia? Menurut ilmu kedokteran, saat tidur, kita berbaring, "Saya mau tidur", di dalam otak kita pun mengeluarkan semacam hormon, kelenjar endokrin ini disebut "Melatonin", "Melatonin" terus-menerus keluar, kita pun masuk ke dalam mimpi atau benar-benar telah tertidur. Ketika manusia mencapai umur 40 lebih, 50 lebih, "Melatonin" yang keluar tiba-tiba berkurang setengah, tidak ada lagi, kita pun insomnia, kedua mata kita terus terbuka, ingin tidur, dan merasa sangat lelah, kita juga tidak bisa tertidur, ini karena kelenjar eksresi tidak seimbang, pengaruh air. Saya menunjukkan kedua contoh ini, satu insomnia, satu diabetes, pankreas Anda tidak dapat mengeluarkan air Anda, yaitu hormon, "Melatonin" juga merupakan hormon, "insulin" juga merupakan hormon.

Ada seorang bapak tua, "Mengapa saya tidak bisa mempunyai keturunan?" Gampang sekali, yakni kelenjar eksresi benda Anda itu sudah tidak ada lagi, sudah mengering, dengan kata lain, sudah tidak ada barang lagi. Bapak tua tidak ada barang lagi, jadi, ia pun tidak bisa mempunyai keturunan, jika Anda masih ada barang, masih ada simpanan, ia tetap akan mempunyai keturunan. Ada yang berumur 80 bahkan 90 tahun lebih bisa mempunyai keturunan, karena hormon di bagian itu masih ada, baru bisa memiliki keturunan; jika sudah tidak ada lagi, tidak mungkin memiliki keturunan lagi. Semua yang saya sampaikan adalah air!

Ada sebuah cara melatih diri, supaya air kita tidak akan berkurang. Sederhananya, saat kita menikah pada usia muda, kelenjar endokrin sangat kuat, hormon di bagian itu sangat kuat. Jadi, kita yang umur 20 tahun disebut "Hitachi", setiap hari berdiri, "Hitachi" adalah merek peralatan elektronik; umur 30 disebut "Pentium", masih sangat kuat; sampai umur 50 tahun, kita sebut "Microsoft". Apakah umur 50 tahun sudah menjadi Microsoft? Tidak mungkin, umur 50 tahun, ada yang masih sangat gagah, masih bagus, akan tetapi umur 50 tahun, rata-rata sudah "Microsoft"! Umur 60 tahun, rata-rata disebut "Panasonic", apa itu "Panasonic", yaitu "terkulai selamanya", di atas umur 60 tahun hingga umur 70 tahun lebih, 80 tahun lebih adalah terkulai selamanya, disebut "Panasonic", apapun tidak ada lagi, kelenjar endokrin sudah tidak ada lagi, Anda tidak ada barang lagi.

Orang yang memiliki kadar air yang mencukupi, auranya sangat bagus, hawa Yang sangat kuat, semangat tinggi. Jadi, ada energi vital, maka ada semangat. Wanita juga sama, ketika hormonnya datang, sebulan sekali, suatu hari ketika hormonnya sudah tidak ada lagi, tutup pintu, menopause! Apa yang disebut menopause, memasuki usia lanjut! Pintu Close, No Water! Tidak ada air lagi! Every month no water comes out. Kita sadhana tidak hanya harus menghentikan kebocoran air, di dalam Tantra disebut "Sadhana Anasrava", bagi wanita, yakni "menghentikan mens", mens tidak datang lagi, dalam ilmu kedokteran menghentikan mens, namun, hormonnya masih keluar, yakni menghentikan mens pada usia muda, namun, hormonnya masih keluar.

Efek "Sadhana Air Dewa" supaya sumber air Anda selamanya tidak pernah berhenti. Zhuxi ada sebuah sajak, ada sebuah air mengalir, mengalir selamanya, justru mengatakan inilah. Namun, ada sumber air mengalir, justru di sinilah makna "Sadhana Air Dewa". Tubuh Anda kekurangan air, jika latihan Anda bagus, rambut tadinya putih, ia akan berubah lagi menjadi hitam; kulit tadinya berkerut, kerutan kasar akan berubah menjadi halus, kerutan halus akan berubah lagi menjadi tidak ada kerutan; bahkan yang lebih hebatnya, gigi yang telah tanggal akan tumbuh lagi; tadinya sudah tidak ada barang, menjadi ada barang. Tadinya sudah tidak ada barang lagi, stock sudah tidak ada, jika kita melatih "Sadhana Air Dewa" dengan baik, ia akan tumbuh lagi, kembali membasahi tubuh Anda, dalam Taoisme, inilah ilmu awet muda; di dalam Agama Buddha juga boleh dikatakan, supaya diri sendiri menjadi panjang umur, memanfaatkan tubuh ini untuk melatih diri, tidak akan cepat meninggal dunia. Karena organ rusak, cepat sekali akan meninggal dunia.

Lantas, dari mana asalnya air ini? Menurut Taoisme, keluar dari otak tengah, "pertama langit menghasilkan air, kedua bumi menghasilkan api", api adalah suhu, suhu badan Anda, kemudian diseimbangkan dengan tanah, semua organ dalam tubuh Anda tergolong tanah, menyeimbangkan air dan api dengan tanah; selain itu juga menggunakan angin, yakni napas, di dalam Tantra melatih prana, menghirup satu napas dijadikan media untuk menyeimbangkan air dan api, ini adalah pelatihan sadhana dalam.

Ketika saya menjelaskan di sini, sumber ini terdapat air mengalir, terus mengalir ke mulut saya, saya mesti menelannya, karena saya masih ada air, masih ada barang. Saat kita menggigit makanan, di antara cela gigi akan mengalir air liur, kemudian mengurai, mencampur, dan membasahi makanan; setelah digigit, ditelan sampai ke dalam lambung, lambung akan mengeluarkan semacam cairan lambung, kemudian mengasamkannya, kemudian ke lambung, lambung mengeluarkan lagi semacam benda, menyerapnya. Di dalam lambung ada benda, juga ada air, ia harus mengeluarkan semacam benda, mulut juga akan mengeluarkan semacam benda. Saya harus menelan seteguk air, Mahaguru memiliki air, saya sudah umur 67 tahun, namun masih memiliki kadar air yang sangat mencukupi! Sangat berguna.

Si A berkata pada Si B, "Selamat! Hari ini adalah hari yang paling bahagia bagi Anda." Si B berkata, "Tidak! Anda salah, besok baru tanggal pernikahan saya." Si A berkata, "Benar! Mulai besok, Anda kehilangan kebebasan. Jadi, hari ini baru dianggap hari yang paling bahagia bagi Anda." Bagaimana pun, ada air maka selamat untuk Anda, saat tidak ada air, sudah sangat sulit.

Hari ini mengajari Anda "Sadhana Air Dewa", yakni mengajari Anda, setiap hari, baik pagi maupun malam, atau siang, paling baik Anda melakukan 9 kali "Sadhana Air Dewa". Saat Anda bangun pagi akan merasa mulut agak kering, tidak ada kadar air, sedangkan kadar air sangat banyak pada malam hari, akan ada perasaan demikian; saat Anda bangun pagi, tidak ada air, Anda juga harus mendatangkan air mengalir itu, saat itu, Anda tahan cela gigi dengan lidah dan putar beberapa kali, paling baik Anda dapat tenang, karena begitu tenang, kadang air dengan sendirinya akan mengalir; Anda tidak tenang, Anda sangat emosional, mulut Anda akan kering, hawa api akan besar, yakni panas kering. Anda dapat tenang, air Anda dengan sendirinya akan mengalir. Saat tenang adalah Yin, oleh karena itu, puncak dari Yin, lahirlah Yang, saat bergerak adalah Yang, puncak dari Yang, lahirlah Yin, ada Yin dan Yang di dalamnya. Jika Anda dapat tenang, menahan langit-langit mulut dengan lidah, dengan sendirinya ada air dewa yang mengalir perlahan-lahan, mengalir ke dalam mulut Anda. Ini pun berubah menjadi sekresi. Anda sering begitu, mengaduk air liur dengan lidah, dalam Taoisme, ini disebut "Yu Ye Huan Dan". "Yu" berarti giok, "Ye" adalah cairan, "Huan" adalah kembali, "Dan" adalah Buddhata.

"Yu Ye Huan Dan", Anda memutar seperti ini setiap hari, sehari paling tidak 9 hingga 21 kali, saat ia penuh, Anda mengaduknya dengan lidah sampai berbusa, kemudian telan, telan ke dalam lambung, jika ada sakit maag, sering melakukan seperti ini, sakti maag akan sembuh. Aneh juga, ini adalah obat dalam tubuh Anda, Anda sendiri tidak tahu, tidak hanya sakit maag akan sembuh, usus juga akan sembuh; tidak hanya lambung dan usus akan sembuh, setelah diserap, setelah diserap oleh dinding lambung dan usus, kemudian diantar ke lima organ dalam Anda, paru-paru tergolong logam, hati tergolong api, limpa tergolong tanah, ginjal tergolong air, keluar ke situ, 5 organ dalam Anda semua terbasahi, Anda pun tidak akan begitu cepat terkena gagal ginjal, septicemia, atau masalah paru-paru, gampang marah, atau jantung tidak kuat..... Semua terbasahi, setiap hari harus menelan 21 kali, 9 kali hingga 21 kali, terserah bagaimana Anda menelan, inilah "Sadhana Air Dewa".

Kemudian "Sadhana Air Dewa" dipadukan dengan "Pernapasan Botol", Anda tidak ada air, namun, jika lidah Anda menjilat cela gigi Anda, dengan sendirinya akan mengeluarkan semacam kadar air, ini adalah cara mendapatkan "pertama langit menghasilkan air", agar air Anda selalu membasahi seperti ini, sering turun hujan dapat menyuburkan setiap organ tubuh Anda, malah tidak akan tua. Jika Anda dapat menggunakan cara ini, saat muda dapat terus berkesinambungan, kelak tubuh Anda akan sehat sekali. Mengapa sel Anda akan menjadi rusak dan mati, bisa terkena CANCER, apa sebabnya? Mengapa bisa tumbuh tumor? Karena gizi Anda tidak sampai di sana, kadar air Anda yang mengantar prana dan air, tidak diantar sampai ke bagian itu, sel pun akan rusak dan mati, beberapa sel rusak dan mati sekaligus, Anda pun menjadi CANCER, berubah menjadi tumor.

Sang istri berkata, "Karena orang lain tidak menaruh simpati padamu, saya baru menjadi istrimu." Sang suami berkata, "Kamu boleh dibilang sukses, karena inilah, sekarang setiap orang menaruh simpati padaku." Dipikir-pikir! Sekarang setiap orang pun menaruh simpati padaku.

Karena suhu badan manusia selalu bertahan, saat Anda tidak melatih diri, selamanya bertahan suhu tersebut, jika Anda melatih api kundalini, api ini bukan api yang berwujud, Anda jangan mengira murid itu berkata, "Seluruh tubuh saya terbakar, tidak bisa begitu!" Seluruh tubuh Anda terbakar, mengapa pakaian tidak terbakar. Setelah berhasil dalam latihan api kundalini, Anda padukan lagi dengan "Sadhana Air Dewa" Anda, saling melebur, maka nadi tengah akan terbuka, begitulah cara yang diajarkan Tantra. Namun, api kundalini ini adalah "api sejuk", sama sekali bukan api panas, api panas ini dalam ilmu kedokteran disebut panas dalam, begitu panas dalam datang, mulut Anda kering, emosional, seluruh tubuh Anda hampir ambruk. Dalam pengobatan barat tidak ada panas dalam, pengobatan barat menyebutnya demam, suhu badan meningkat, tubuh Anda tidak sehat. Jika Anda sering ada air dewa, Anda tidak akan demam. Mahaguru sudah 2-3 tahun tidak demam, kapan Anda pernah mendengar saat Mahaguru ceramah Dharma di Taiwan, batuk, bersin, demam, ingusan, tidak bisa berceramah lagi, tenggorokan tidak ada suara, gatal! Setiap Sabtu saya naik Dharmasana, tidak pernah sekali pun tidak berceramah Dharma, namun, tidak boleh membanggakan, karena sekali membanggakan, demam pun datang.

Apa itu demam? Suhu badan meningkat, Anda masuk angin, air dan api tidak seimbang, empat elemen utama tidak seimbang. Pengobatan China menyebutnya "empat elemen utama tidak seimbang", empat elemen utama dari tanah-air-api-angin tidak seimbang, Anda pun sakit! Empat elemen utama Anda bisa seimbang, api kundalini menyala, api sejuk naik, air surga turun, nadi tengah terbuka, saat diseimbangkan, dengan sendirinya bisa muncul Buddhata; nadi Anda telah terbuka, cakra telah terbuka, melihat di dalamnya ada sinar, Buddhata pun muncul. Ini adalah melatih diri.

Amitabha, ini adalah rahasia! Anda mencampur rata air liur Anda dengan menggunakan lidah, telan, 9 kali hingga 21 kali, Anda pun bisa selalu awet muda, cantik selalu. Sang istri berkata, "Sebelum menikah, kamu pernah berkata bahwa kamu mempunyai banyak harta kekayaan, ternyata palsu, kamu telah membohongi saya!" Sang suami brekata, "Saat itu, kamu berkata pada saya, tidak ada harta kekayaan tidak apa-apa, kelihatannya pernyataan itu juga palsu, kamu juga telah membohongi saya!" Mereka berdua saling membohongi satu sama lain.

Sebenarnya, semua dharma di dunia ini adalah palsu, di dalam SUTRA ALTAR PATRIAK VI dikatakan, segala sesuatu adalah palsu, tidak hanya kekayaan kita palsu, rumah palsu, mobil palsu, tubuh manusia juga palsu. Mengapa tubuh kita palsu? Karena kita bisa terurai, tanah-air-api-angin -- terurai, di mana tubuh Anda? Tidak ada lagi. Jadi, tubuh Anda dalam proses ini, sebenarnya palsu, semua Dharma juga palsu, "Sadhana Air Dewa", "Sadhana Api Kundalini", "Sadhana Anasrava", "Sadhana Bindu", semua palsu. Hanya saja, Anda menggunakan cara ini, Anda berhasil dalam melatih diri, Anda menyaksikan Buddhata, terang ini barulah asli.

Benda palsu bisa rusak, rumah bisa menua dan rusak, mobil bisa menua dan rusak, vihara juga bisa menua dan rusak, tubuh kita bisa menua dan rusak, sebenarnya palsu, satu-satunya benda yang sejati adalah Buddhata, disebut "Buddhata sejati", "Tathata". Oleh karena itu, dalam Taoisme, "Xian Tian Yi Qi" baru sejati, Buddhata baru sejati. Kalau begitu, Anda telah melatihnya, Anda menyeimbangkan air dan api, tidak hanya, Anda bisa awet muda, bahkan Anda dapat menemukan Buddhata Anda yang sejati di dalam tubuh Anda yang palsu ini lewat melatih diri, Anda kembali ke "apriori", kembali ke wajah asli yang sejati, memasuki Buddhata sendiri, Anda pun selamanya bahagia dan bebas dari duka, ini barulah disebut melatih diri.

Mengapa tubuh manusia itu palsu? Si A berkata, "Saya menemukan perlakuan istri saya pada saya makin lama makin buruk." Si B berkata, "Ditunjukkan dalam hal apa?" Si A berkata, "Akhir-akhir ini, saat ia memasangkan dasi, makin kencang dari hari ke hari." Tubuh palsu akan rusak! Mengapa dulu istri memperlakukan Anda dengan baik, sekarang memperlakukan Anda dengan buruk? Karena Anda sudah tidak ada barang lagi! Karena air Anda sudah mengering, Anda berubah menjadi "Microsoft", Anda berubah menjadi "Panasonic", terkulai selamanya, sang istri sangat marah, dasi Anda ditarik sangat kencang, "Kamu barang yang tidak berguna ini, enyahlah!"

Anda harus berguna, cepat melatih "Sadhana Air Dewa", setiap hari air Anda berkelimpahan, lebih dari 200 macam hormon berkelimpahan, tubuh Anda sehat, kapan pun Anda bisa gunakan. Bahkan Anda melatih "Sadhana Anasrava", jangan habiskan air Anda, selamanya bersirkulasi, bahkan Anda mendulang emas dari air, di dalam Taoisme disebut "Emas dalam Air". Saat kita mendulang emas, semua mengandalkan arus sungai, dari dalam mineral, air mengandung pasir emas mengalir seperti ini, kemudian mendulang emas. Saat Orang Kanton pergi ke Amerika, tidak hanya membuat rel besi, bahkan mendulang emas, terus mendulang hingga Amerika Tengah dan Selatan, di mana ada air, di sana ada emas, emas dalam air. Kita melatih "Sadhana Air Dewa", maka bisa melihat emas, melihat Buddhata, api kundalini kita naik, air turun, melihat emas.

Hari ini saya berdana Dharma, membangktikan Bodhicitta, tadinya ini adalah rahasia, jika saya tidak bocorkan pada Anda, Anda tidak tahu, Anda menua, saya awet muda, setelah tua, berubah lagi menjadi muda, ini barulah ketrampilan sejati! Anda sudah tua, namun, masih sangat STRONG, ini barulah ketrampilan!

Ada satu keluarga menyetir melewati sebuah pemakaman, putri berumur 5 tahun menunjuk nisan di dalam pemakaman, "Saya tahu mengapa benda seberat itu harus diletakkan di atas pemakaman, supaya orang yang meninggal tidak bisa bangkit lagi." Ini adalah sebuah cerita lucu! Ketika air Anda sudah tidak ada lagi, "Ding-ding", yaitu mati: ketika api Anda sudah tidak ada lagi, maka "Ding-ding", mati, ketika napas Anda tidak datang lagi, maka "Ding-ding", juga mati; ketika tanah Anda terurai, tidak ada air lagi, retak, "Ding-ding", ,juga mati. Ketika ada api di bawah, ada air yang membasahi, tanah Anda ini selalu subur, warnanya juga bagus, juga tidak retak, diri Anda juga tidak hanyut dibawa air; air terlalu banyak, api tidak ada juga tidak boleh; api terlalu banyak, air tidak ada juga tidak boleh, semuanya harus seimbang, tubuh Anda sangat sehat, sebanyak apa api yang Anda dapat nyalakan, sebanyak apa air yang turun, Anda dapat melihat emas Anda, melihat Buddhata, inilah penekunan sadhana dalam.

"Sadhana Air Dewa", ketika air liur tercampur rata dan ditelan, segera tarik satu napas, satu napas ini harus turun sampai Avadhuti; kemudian angkat, lalu simpan satu napas ini di avadhuti bawah Anda, terus tahan napas, tahanlah napas selama Anda mampu, lalu buang napas, prana atas menekan ke bawah, prana bawah diangkat ke atas, berubah menjadi sadhana Pernapasan Botol. Saat air dewa ditelan, langsung tarik satu napas, prana atas tekan ke bawah, prana bawah angkat ke atas, air dan angin diantar ke nadi tengah, inilah Sadhana Air Dewa ditambah Pernapasan Botol, dengan demikian dapat membuka nadi tengah. Terima kasih semuanya. Om Mani Padme Hum.